文學發展論文范文精選

本文作者：郝婧坤1許軍娥2張美紅3作者單位：1中國人民武裝警察部隊特種警察學院2咸陽師范學院3北京師范大學

“反科技”的聲音

“反科技”的聲音早已出現，提出“回歸自然”口號的啟蒙運動時期法國著名思想家盧梭曾就科學技術對人的道德產生消極的社會道德功能展開批判。他指出科學技術在其發展和應用過程中，逐漸成為支配、控制人的工具，人類喪失了自然人性與美德。至19世紀，馬克思比盧梭更為深刻地指出：“在我們這個時代，每一種事物好象都包含有自己的反面。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有效率的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財富的新源泉，由于某種奇怪的，不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。……我們的一切發現和進步，似乎結果是使物質力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質力量。現代工業和科學為一方與現代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產力和社會關系之間的這種對抗，是顯而易見的，不可避免的和無庸爭辯的事實。”[4]77520世紀被公認為是科學技術迅速發展的時代，科學技術得到了加速的發展和應用。一方面，科學技術在經濟、社會領域的廣泛應用和滲透，極大地促進了生產力的發展，創造了高度發達的物質文明；另一方面，卻摧毀了人類自身賴以存在的生態環境，導致全球性的生態危機即不可持續發展危機全面爆發的危險，人類又一次遭受著空前的危機考驗。于是，一些學者和思想家繼續對科學技術展開批判，從而審視、反思科學技術，兒童文學界以捍衛孩子未來良好的生存環境為己任，也積極傳達出他們的隱憂與預警意識。

（一）對受控與異化的揭示

周銳在《遙控健身操》中傳達了人類被科技所掌控和異化，必須對科學技術有所限制的觀點，他提醒人們對科技的潛在巨大風險應保持警惕。小說中的“阿嗡”大夫發明了一種遙控機器，在機器中輸入做健身操、表演、講課、背誦課文、洗臉、刷牙等等各色各樣的程序后，再給被遙控的人服下“里應外合劑”，就可以準時準點、準確無誤、身不由己地把設定程序中的各類行為“演練”出來。起初，遙控機器給人們帶來了便利，“舞盲”們吞下“里應外合劑”，就可以瀟灑自如地跳“探戈”、“恰恰”；兩個剛入門的乒乓球愛好者通過遙控技術保證對打三百回合也不會失誤……但弊端也隨之接踵而來。嘗試過“遙控門診”技術苦頭的阿嗡大夫意識到：“遙控健身操無疑是一種了不起的創造。但如若這種創造的結果恰恰只是防礙了人們的發展和創造，那么，盡管已經付出了不少努力，也只得拋棄它。現在差不多每個人體內都存有‘里應外合劑’了，也就是說，大家隨時隨地都會身不由己地接受遙控。要是盜賊設法遙控銀行職員、侵略者遙控了邊防軍……那該多可怕。”（《遙控健身操》）更可怕的是，如果技術被戰爭狂人或恐怖集團所掌握，那么后果不堪設想。由此暴露出科學技術具有統治的意識形態功能，這無疑會嚴重抹殺個體人的自主創新性。哈貝馬斯也認為科學技術必然具有消極的作用，主張把科學技術作為直接的批判對象來加以批判。在周銳的這部短篇小說中，也開始深刻表現技術異化人類的問題了。人們被禁錮在看得見的裝置和看不見的控制中，“越來越少地與人面對面打交道了。電腦自動化管理、自動取款機、自動驗票系統、自動駕駛儀……我們實際上逐漸把自己的日常行為‘托付’給了機器來‘照看’”,甚至于哭、笑等精神活動在小說中也受到了技術的控制，正如生態批評家魯樞元所言：“先進的科學技術正以它的巨大威力滲透到人類個體的情緒領域和精神領域，并力圖以自己的法則和邏輯對人類的內心精神生活實施嚴格精確的、整齊劃一的現代化管理。當科學技術日趨精密復雜時，人卻被簡化了，這又是熱心發展現代科學技術的人們始料不及的。”[5]269這無疑是科技高度發展的信息時代給人類內部帶來的一種本質意義上的“精神污染”。我們如今確已生活在一個機器智能的時代，電腦在某種程度上已成為了當代的機器人保姆，而信息技術目前正以勢不可擋的趨勢向前發展，人類已從中產生了受控感、異己感和非人感，如果我們不想變成冷冰冰的機器，反思是必要的。

（二）科技的尷尬與自然的勝利

網絡文學也好，手機文學也罷，都只是形式的改變而已，內容上并沒有創新。并不像從古典主義到浪漫主義，到現代主義，到后現代主義所具有的內容的創新和改變，沒有精神內核的改變，而從古典主義以降，各種文學流派都是在大的社會背景，歷史背景發生激烈變革沖突的時代伴隨著人們精神層面大的震動而發生的，代表的是人們精神內涵的發展和走向。顯然，手機文學，網絡文學還足以代表人們精神內涵的發展和走向，只不過是人們業余消遣享樂的一種。

如此一來，未來文學發展的趨勢是不是將要從神壇中走下來，變成深入民間，甚至是民間世俗的一種，文學家是否也變得不再高不可攀，不再是才華橫溢，學識淵博，可以將復雜的文字玩弄于股掌之上的人呢？過去文學二字是高深的，高貴的代名詞，人們提到文學是以一種崇拜的敬畏的色彩來看待它，時至今日，文學越來越多元化，甚至各種底層雜處的文字形式都被稱為文學，文學變得越來越通俗，作家變得越來越通俗。在東西方的文學史上，舉凡文學作品，過去指的都是以嚴謹的結構，精妙的語言講述深刻含義的故事。純故事性的文學作品一直受到主流文學的很大抨擊，甚至是將其逐出文學的朝堂，如斯蒂芬金的尋寶故事就常常為許多自詡高深的作家所不屑。而現在的文學，變成了以簡單的語言，講述復雜的，逗趣的，甚至莫名其妙的故事，來取悅讀者。而傳統文學受到極大的排擠，即便占據了話語權，也是小眾群體，純文學范圍的話語權，再也沒有過去的號令天下的氣概。相反，網絡文學靠著龐大的讀者群體，開始炫耀自己的話語權威，并且一發不可收拾。因此，我們是否可以將未來文學的發展趨勢看做是通俗化的，簡短化的，甚至是片斷化的文字組合，并不以承載文學重量為主要功能，而是將潮流性，流行性，故事性當做己任來發展。

而所謂的新的文學流派，是否就是借由著手機閱讀的方式來表達人們在現實生活中快速化的喜怒哀樂。因為生活節奏的快速化，人與人之間溝通的便捷化，導致人的情緒變化更快。過去所謂時間能撫平一切傷口，現在而言，似乎不必借著時間這樣一個大的概念，應該說是一段時間，也就是說人的情緒變化更加頻繁，起伏更加快速，人的情緒起伏如同微博體寫作一樣，變得越來越簡短，每一場情緒都變得簡短，每一場轉換都變得更加迅速，過去人的精神領域較長時間的喜怒哀樂變得簡短化了，精神的愉悅也好，歡欣也罷，變得更加簡短，而且由于缺少厚重的傳統文學的支撐，人的精神跳躍與升華也變得越來越困難，從而頻率越來越低。如同美國超驗主義般所強調的超越經驗的，直接與上帝溝通的，精神大幅度躍升的狀態在過去經濟不發達的美國廣袤大陸上是可能的，而在現今高速發展的喧囂的時代是不可能。沒人有機會拋棄現有的生活而享受長時間的安寧，也就沒有辦法實現只有極度的心靈安寧平和才能產生的超越性的感官狀態。古人在相對平緩的社會發展時期，靠著自身的心理需求和精神建設，能夠尋求到心靈上，精神上長久的愉悅體驗，能夠有更多的時間審視自己的精神狀態，從而分清自己究竟是介于生死之間，還是已經分不清生死，也就是說，過去人們還能夠關注到精神深處的波動和訴求，而現在隨著高速的發展，生活節奏如此之快，人們已經很難有時間，有機會，有心思去體察自己精神世界的狀態。

由此看來，后現代主義至少是精神上的解構，生與死的模糊重合，精神異化甚至爆發的狀態。而現今看來，人們已經將精神狀態隱去不談了，也就是說精神狀態被有意或者無意的忽略掉了，被抹去了，被置于隱性的地位，被消解掉了。后現代主義解構精神，那最起碼意味著精神還存在，而現在精神已經從某種意義上而言不存在了。說是某種意義，是因為精神本身是存在的，說不存在了，是指人們對它的關注度慢慢降低，甚至將來會趨近于無。所以后現代主義即便精神毀滅，畢竟它還是以存在的方式毀滅的，也既是說它還是存在的，而現在的文學趨勢，將是精神不復存在。人類的精神世界被高速發展的外界的科技所覆蓋，變成快速生活中不被體察，不被了解，甚至是不被認知的狀態。后現代主義精神毀滅，畢竟還會有廢墟，有殘跡，有遺留，有毀滅之后留下的疤痕或者殘體，而現在的文學趨勢，既然是借由著高科技將精神完全覆蓋，那么就連殘跡，遺留和殘體都見不到了，所有的一切都被深深的埋在了人類意識的最深處，很難有機會一窺全貌。這才是文學最后的死亡，這才是精神最后的死亡，而這個過程至少要持續幾十年，也就是說伴隨著現代科技的發展，人們的精神世界漸漸被覆蓋，被掩埋，這個過程就要持續很長一段時間，如同冰山徹底沉入海底一樣需要過程。而當從現在起，幾十年過后，人類的交通可能更發達，在快速穿越空間的基礎上或許能夠穿越時間，人類的科技更加發達，而這種發達顯然不是我們現在人所能夠直觀預測或掌握的，我們只能說，越來越發達的世界里，精神層面將越來越不被重視，當人們能夠用科技改變世界的時候，就不必再去尋求精神的夢想。科技將生活覆蓋，也將精神覆蓋，精神以一種看似消失的方式默默的存在。

作者：李昂單位：東北電力大學

論文關鍵詞：貴族化；平民化；自然主義

論文摘要：西方文學從一開始就具有濃厚的貴族氣息，中世紀起逐漸有了平民化意識。文藝復興時期這種意識有了一定發展，啟蒙文學時代有了更大的發展，直至自然主義文學興起，最終完成了向平民化的轉變。文學作品從以表現貴族人物為主轉向了以表現普通、平民人物為主；從以表現帝王將相、英雄人物的活動為主轉向以表現普通、平民人物的活動為主。

西方文學從一開始就存在貴族化傾向。這表現在作品中所塑造的人物上。歐洲文學的源頭是古希臘、古羅馬文學，而史詩和悲劇是古希臘、古羅馬的代表作品，這些作品中的人物基本上都是帝王將相或者是勇敢無比的英雄人物。史詩中最具代表性的是《荷馬史詩》，它由《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分組成。《伊利亞特》以“阿基琉斯的憤怒為主題”，圍繞著特洛伊和希臘之間的戰爭，主要描寫了英雄阿基琉斯、赫克托耳以及聯軍的首領阿伽門農這些貴族人物，在《奧德賽》中同樣也是圍繞著貴族人物奧德修斯來寫的。古希臘產生了對后世有巨大影響的三大悲劇作家埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里彼得斯，他們的代表性作品《俄瑞斯特亞》《埃阿斯》《安提戈涅》《俄狄浦斯王》《阿爾刻提斯》《希波呂托斯》《瘋狂的赫拉克勒斯》等，所描寫、突出、刻畫的都是貴族化的人物及其活動。

古希臘、羅馬的文藝理論中貴族化的傾向也比較明顯，如亞里斯多德的《詩學》中關于悲劇的主角的論述：“憐憫是由一個人遭受不應遭受的厄運引起的，恐懼是由這個這樣遭受厄運的人與我們相似引起的……此外還有介于這兩種人之間的人，這樣的人不十分善良，也不十分公正，而他之所以陷入厄運，不是由于他為非作惡，而是由于他犯了錯誤，這種人名聲顯赫，生活幸福，例如俄狄浦斯、堤厄斯特斯以及出身于他們這樣家族的著名人物。”“出身于他們這樣家族的人物”主要是指貴族階層的人物。

一、中世紀西方文學平民化意識的開端

10至11世紀的歐洲各國出現了以手工業和商業為中心的城市，那時的封建社會進入了全盛時期。城市的發展產生了城市文化，出現了非教的學校和反教會的“異端”運動。于是，教會在思想文化上的壟斷被打破，非教會的世俗文化形成，城市文學也應運而生。城市文學是在民問文學的基礎上發展起來，作者大多是城市街頭說唱的人，“作品也大多取材于現實生活，表現市民階級的機智和狡猾，諷刺專橫的貴族、貪婪的教士和兇暴的騎士”。法國是當時城市文學最發達的國家之一，有很多作品表現市民們的機智、靈活和重實際的特點。農民也是笑談中經常出現的人物。他們的機智和講究實際的特點使自身得以擺脫困境，獲得令人稱好的結局，如《神父的母牛》《農民醫生》等。城市文學的作者大多是沒有受過文化教育的普通人，不知道希臘史詩和悲劇，也不知道理論家亞里斯多德和賀拉斯，所以他們在寫作時不受古典傳統中陳腐規則的束縛，在作品中能自由地表現自己的思想感情。如法國鬧劇《巴特蘭律師》中描寫巴特蘭律師與羊倌捉弄布商，最后巴特蘭被羊倌捉弄。該鬧劇揭露了商人的貪婪和法律的腐敗，也反映了勞動人民的困苦處境，表現了作者的市民階級意識。但像這樣的作品在當時為數不多，因為教會文學仍然占據著統治地位，封建社會中特有的騎士文學等還都是貴族化的文學，所以從中世紀開始才產生了平民化文學的意識。

一、美國文學畢業論文題目與美國文學教材中作品的比較

近年來，美國文學課多使用高等教育出版社出版的陶潔主編的《美國文學選讀》(以下稱《選讀》)作為教材。從目錄中可以看到《選讀》選擇了18世紀—20世紀38位美國作家和詩人的作品，其中膾炙人口的美國文學作品有:納薩尼爾•霍桑(NathanielHawthorne)的《紅字》、赫曼•麥爾維爾(HermanMelville)的《白鯨》、亨利•大衛•梭羅(HenryDavidThoreau)的《瓦爾登湖》、斯哥特•弗次杰拉德(F．ScottFitzgerald)的《了不起的蓋茨比》、阿瑟•彌勒(ArthurAsherMiller)的《推銷員之死》、約瑟夫•海勒(JosephHeller)的《第二十二條軍規》等。《選讀》選擇的美國文學作品和其他較知名的美國文學教材相比，既有相同，又有差異，各有千秋，如:孫華祥主編的《美國文學選讀》、吳定柏編著的《美國文學大綱》、曹曼著的《美國文學教程》等美國文學教材。縱觀這些教材所選的美國作家作品，雖然也都是美國文學史中最有影響的作家及其知名作品，但不是一提到該作品就能立刻想到其作家，不能使不同學校但相識或相同學校、又有相同學習背景的同學找到相關作家共同的話題，更不能就其所寫畢業論文選題進行深入探討，因為所選作品不是該作家的代表作或成名作。這種情況在不同高校應該不占少數。以北京聯合大學英文系2007—2009年三屆英語專業畢業生的49篇關于美國文學的畢業論文為例，只有不足1/3的畢業論文與美國文學教材《選讀》中的作品有關，一共16篇。其中，有9人寫關于《紅字》的論文，3人寫關于《了不起的蓋茨比》的論文，1人寫關于《瓦爾登湖》的論文，1人寫關于《雞蛋的勝利》的論文，2人寫關于《隱形人》的論文。可以看出寫廣為人知的美國文學名著作品《紅字》《了不起的蓋茨比》和《瓦爾登湖》的論文有13篇，占其總數的81%，其余3篇占19%。這說明學生更愿意寫關于較知名的美國文學作品的論文。上述5部美國文學作品只占《選讀》作品的13%，而且寫與其相關論文的人數極不平均，除了寫關于《紅字》的論文相對較多外，只有少數或極少數學生對其他4部作品感興趣。大多數學生都選擇了寫關于其他美國文學作品的論文。他們的論文選題是關于亨利•詹姆斯(HenryJames)的《黛茜•密勒》、譚恩美的《喜福會》、尤金•奧尼爾(EugeneO’Neill)的《奇異的插曲》、威廉•福克納(WilliamFaulkner)的《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》、馬克•吐溫(MarkTwain)的《哈克•貝里費恩歷險記》、海明威(Hemingway)的《老人與海》、賽林格(Salinger)的《麥田守望者》、羅伯特•弗洛斯特(RobertFrost)的《波士頓以北》、愛默生(Emerson)的《美國學者》、埃德加•愛倫•坡(EdgarAllanPoe)的《厄舍老屋的倒塌》和《一桶蒙特亞白葡萄酒》、露易莎•梅•奧爾科特(LouisaMay)的《小婦人》、弗朗西斯•伯內特(FrancesBurnett)的《小公主》、杰克•凱魯亞克(JackKerouac)的《達摩流浪者》和《紫色》、惠特曼(Whitman)的《我自己的歌》，甚至還有學生選擇了美國NBC播出的幽默情景喜劇《六人行》。雖然所選擇的作家在《選讀》中有提及，但學生所選的作品卻與教材極為不同。對比發現學生選擇的是作家們的代表作或成名作，而《選讀》中的作品則相對不如前者知名，學生們在預習、做問答題和撰寫相關論文時，普遍反映難以找到相關資料，給他們自學和深入學習這些作品帶來一定困難。從學生選取的關于美國文學作品的論文選題看，他們興趣廣泛，思想活躍，涉獵范圍大，選題遠遠超出了《選讀》中作品的范圍。選題密切結合美國文學的傳統理念和定式，如關于《哈克•貝里費恩歷險記》和《老人與海》的選題;且注重美國當今社會現實和發展，如關于《喜福會》和《六人行》的選題。這就使得美國文學教學與畢業時撰寫美國文學作品的論文脫節，使美國文學課上學到的知識不能學以致用。為此，學生不得不另起爐灶，重新查找資料，了解其他的作家和他們的作品。這雖是學以致用，舉一反三的創新之舉，但實際上是舍近求遠，大多寫不出優秀論文。這反映出編寫美國文學教材的專家對美國文學作品的興趣、價值取向與學生對美國文學作品的興趣和價值取向不同，美國文學課都是按部就班地講，尤其是外教講美國文學課時，他們只是按照其興趣所講，學生也是為上課而學，為考試而做練習等。結果課堂內容與美國文學畢業論文的選題無關，教學效果很不理想。因此，應首先認同學生對美國文學作品的興趣和選擇與教師有差異;其次，應注意全面引導和介紹相關作家及其作品，不能只集中講授所選教材的片段或章節;再次，應調動學生的主動性和積極性，使學生的興趣與教學內容相對一致，使美國文學課為英語教學、畢業論文的選題和寫作以及了解美國社會和文化更好地服務。

二、如何講授美國文學課

(一)有意識介紹與作品相關的論文選題

美國文學雖然只有200多年的發展歷史，但自1901年頒發諾貝爾文學獎以來，美國作家至今已有10人獲此殊榮，成為世界文學的重要組成部分，其發展更能體現當今世界文學的發展趨勢。全面系統地學習和研究美國文學作品不僅可以進一步提高英語水平、閱讀能力，更能提高英語文學修養和文學批評能力，有助于了解美國社會的形成和發展，美國各個時期的社會形態、構成以及這個當今世界第一發達國家的發展走向。這和撰寫文學類本科畢業論文的目的和要求相一致。了解和掌握這些正是撰寫一篇合格的文學類本科畢業論文所必備的。因此，在講授某位美國作家及其作品時，教師應有意識地介紹一些經典的畢業論文選題，激發學生的學習熱情和興趣以提高他們的積極性和主動性。例如在講《紅字》時，除了講解必要的作者生平、作品的歷史背景、主要情節和主人公的命運外，還要介紹一些經典論文選題，如:“《紅字》中字母A的象征意義”“《紅字》中的清教主義”“《紅字》中的寫作技巧”“《紅字》中的愛情”“《紅字》中的女權主義”“《紅字》主人公海斯特的性格”等，讓學生帶著問題去閱讀相關章節或全文，或看同名電影并撰寫讀后感和觀后感。這樣學習的結果是立體的、鮮活的、積極的。撰寫畢業論文是高能學校英語專業教學的重要組成部分，是對學生學習成果的綜合檢驗，是學生必須自主完成的學習任務。因此，美國文學課的教學應該和美國文學類畢業論文寫作有機地結合起來，為學生撰寫畢業論文打下良好的基礎。

(二)教學方法

一、高等教育轉型背景下高師古代文學畢業論文寫作的職業思考

高等教育轉型，就是要向應用技術型轉、向職業教育轉型，培養服務社會的應用型技術人才。從職業教育的角度看，高等師范院校及其轉型后的地方院校漢語言本科專業畢業生應是中小學語文師資的重要來源。筆者以為，高師古代文學本科畢業論文的寫作與語文教師職業息息相關，不可偏廢，理由如下:

(一)是語文教師的素質基礎語文教育的重要性從高考改革中可以清楚看到，作為一名合格的語文教師，必須具備大量的文學知識(包括古代文學知識)及寫作能力、邏輯思維能力、獨立思考能力等。而一篇合格的畢業論文，側重培養的就是寫作中的邏輯思維與獨立思考能力及對所學專業知識的靈活運用。有質量地完成畢業論文，無疑是對本科生知識與技能的檢閱與訓練，并將惠及今后的教學。

(二)有益于語文教師的晉職論文寫作作為未來的中小學語文教師，他們最實際的問題是，走上工作崗位后的職稱評聘，教學科研論文是其晉職必不可少的條件。可以說，完成一篇有質量的學士學位論文，將會為他們日后的職稱論文寫作打下良好的寫作基礎。

(三)與語文教師的教學內容關系密切從專業知識的角度看，目前的小學語文教材中，古詩詞的分量增加了;中學語文教材中，文言文的分量增加了;今后的高考中，語文總分將大幅提高;隨著教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的出臺，中國古代文學課程也尤顯重要。這些都要求語文教師具備充分的古代文學知識及運用知識的能力，而古代文學畢業論文的寫作恰恰給畢業生提供了一次專業知識梳理與綜合運用的機會，這對畢業生今后教學知識的積累、教學能力的提高是大有裨益的。

二、選題———高師古代文學畢業論文寫作的關鍵