鄉村論文范文精選

摘要介紹了山東省蒼山縣鄉村債務情況,對鄉村債務產生的原因進行了分析,提出了化解鄉村債務的對策,包括發展鄉村經濟與增加財政收入、區分債務渠道與分類化解債務、加強鄉村債權清理、實施債權債務重組、盤活鄉村資產等措施。為了客觀真實地了解農村債務情況,為上級解決農村債務問題提供科學決策依據,更有利于發展縣域經濟,筆者對蒼山縣全縣21個鄉鎮2007年底鄉村債務情況進行了認真調查,具體情況如下。

1基本情況

全縣農業人口為106.28萬人,鄉鎮地方財政收入為10706萬元,地方財政支出為16716.15萬元,預算外收入為257.6萬元,上級補助收入為7321萬元,由鄉鎮發放工資人員為9663人,其中編外人員為492人。隨著農村改革尤其是稅費改革的逐步深入,鄉村兩級債務問題凸顯出來。據了解,全縣2007年底鄉鎮級債務總額18391.45萬元,債權總額為7141.18萬元,凈債務為11250.27萬元;村級債務總額為8487萬元,債權總額為2602萬元,凈債務為5885萬元。

2鄉村債務形成的原因

鄉村債務的形成有其復雜的原因,具體表現在以下幾個方面。

2.1經濟發展滯后與公益建設需求不斷增長之間的矛盾是引發債務的主要原因蒼山縣是農業大縣,鄉鎮財政收支歷年來主要依靠農業稅收維持,缺乏大宗而又穩定的稅源。為發展農村經濟,改善農村公益設施,保證農村穩定,相當多的鄉鎮在財力嚴重不足的情況下,不得不舉債建設、改善公共服務設施。目前,鄉村基礎條件有了較大的改觀,但長期形成的債務又對鄉村今后的發展造成了很大的障礙。

一、體育文化

體育文化是一種具有運動屬性的文化，人們在體育實踐過程中通過身體的形態和技能展現出來。它可以反映傳統的、本民族的體育特征，影響人們的體育價值觀念，規范人們的體育行為，并和人們的體育生活緊密聯系在一起。體育文化的發展還和物質文明及社會文明相關。

二、發展鄉村體育文化的意義

伴隨著鄉村日新月異的發展，體育建設已經成為其發展的重要的一個方面。體育建設在新農村發展中的重要作用主要體現在兩方面，一是，促進農村經濟的發展；二是，促進鄉村精神文明的建設。體育促進經濟的發展主要表現為，通過體育鍛煉可以提高勞動者的素質，降低鄉村居民的發病率，從而降低醫藥消費的開支，從而積累社會財富。體育促進鄉村的精神文明的建設，這主要是因為文化是鄉村建設的“軟實力”。體育也是一種社會文化，可以提高人們的文明及道德水平。在鄉村建設過程中，加強體育文化建設可以直接影響民眾的價值觀念、道德風尚及人際關系，利于轉變鄉村的落后、不健康的生活觀念，阻礙賭、黃、毒等不良文化在鄉村中的發展，凈化鄉村的社會環境，促進新農村精神文明建設向前發展。

三、鄉村體育文化的發展現狀

體育文化在鄉村中發展的直觀表現是民眾的體育鍛煉情況。通過體育鍛煉可以看出體育設施的建設情況，分析出體育鍛煉的組織形式及參與體育鍛煉的民眾的體育思想。通過對鄉村體育鍛煉情況的調查，認識到現在鄉村地區體育文化發展的現狀。

一、研究對象

（一）國內對鄉村旅游產業鏈的研究

目前國內學者針對于鄉村旅游產業鏈進行深入系統研究的較少，且主要集中在鄉村旅游產業鏈整合和產業鏈對鄉村旅游產業轉型升級的價值方面的研究。趙承華（2007）分析了我國鄉村旅游產業鏈存在的問題，并認為延伸和拓展鄉村旅游產業鏈,加強區域產業協同,建立品牌鄉村旅游企業,是實現我國鄉村旅游產業鏈整合的主要路徑。張晶（2012）認為實行產業鏈縱深化發展是實現鄉村旅游轉型升級的重要戰略。周格粉，肖曉（2013）首先認為全產業鏈模式是鄉村旅游產業發展的過渡模式，并提出產業融合是鄉村旅游產業發展的最終模式。

（二）國內對文化創意產業鏈的研究

目前針對文化創意產業鏈的研究較鄉村旅游多出些許，但主要是從產業鏈視角出發針對于文化創意產業的研究。厲無畏，于雪梅（2007）認為培育創意人才，完善創意產業鏈是發展創意產業的重要環節。邢華（2009）認為文化創意產業的發展有賴于價值鏈的整合，并提出以產業鏈末端—版權貿易為主線整合產業鏈。陳少峰(2010)認為，文化創意產業發展的核心是產業鏈的經營與運作，產業持續發展的保障是產業鏈的縱向延伸、橫向擴展以及產業要素挖掘與整合。縱向產業鏈的延伸，可表現為文化創意產業內、外部資源共享，即產業內、外融合；橫向產業鏈的拓展，可表現為產業功能的多元化發展，即產業規模效應的體現；產業要素的挖掘與整合，可表現為要素的優化配置，實現產業鏈的深度化和專業化經營。金元浦(2010)將文化創意產業的產業鏈概括為三個環節：第一環節，創意環節，秉承“創意為王”的理念；第二環節，生產環節，采取“內容為王”的措施；第三環節，銷售環節，堅持“眼球為王”、“渠道為王”策略。

（三）國內對創意旅游產業鏈的研究

一、什么是鄉村生態旅游

鄉村生態旅游就是以鄉村地區的農業資源為基礎，以生態旅游為主題，利用田園景觀、農業生產經營活動和鄉村特有的人文景觀為場景，吸引游客前來觀賞、休閑、習作、購物、度假，并參與傳統和新型農業技術實踐活動，進而創造游客美好回憶，滿足感官、情感以及理性體驗需求的旅游活動形式。

二、美學應用在鄉村生態旅游中的重要性

什么是“美”？《說文解字》中認為：羊大則美，這是與人的一種感性需要，羊肥了，可以滿足人的口腹之欲，這時候感覺很美。朱光潛講道：“美是客觀方面某些事物、性質和形態適合主觀方面意識形態，可以交融在一起而成為一個完整形象的那種性質。”李澤厚在《美學三書》中提到美有三種含義“第一種，它是表示感官愉快的強形式；第二種，是倫理判斷的弱形式；第三種，專指審美對象”，在他看來，第一種美是延續了“羊大則美”；第二種，是對人們行為的善惡的一種表示；第三種則是審美對象的一種判斷。在鄉村生態旅游中，蔬果的鮮美，能讓人們得到“羊大則美”的感受；農民們的耕種、采摘，以及當地的風俗等行為，是一種美好的活動；徜徉在花果世界中，本身就是一種美的熏陶。但是，縱觀國內外鄉村生態旅游，文化內涵單一、盲目跟進建設，缺乏相應的地方特色、基礎設施達不到相關要求，導致景點呈現臟亂差的現象……如此情景，哪來美感可言？因此，對鄉村生態旅游在美的創造方面是一個亟需解決的問題。

三、在鄉村生態旅游中如何應用美學

（一）生態美鄉村的生態美是相對于城市而言的，是自然生態比較完整的區域。缺乏合理審美觀念的開發和經營，后果是對環境造成了嚴重的破壞。鄉村居民是鄉村生態旅游的直接參與者與受益者，那么，如何在“保護中中開發，開發中保護”呢？我認為可以從以下幾點進行：

陽朔是我國鄉村旅游發展得最早的旅游名縣。是由西方青年旅游者帶動,國內旅游者積極參與而興旺的鄉村旅游目的地。《桂北鄉村旅游示范開發》課題組在陽朔有代表性的鄉村旅游景區對中外游客分別進行中、英文問卷調查及訪談,通過調查對中外游客消費需求特征作比較分析。這次調查給我們如下的啟示:

11鄉村田園觀光與鄉村休閑旅游的相互促進與融合。調查顯示,有3617%的中國游客和高達7011%的外國游客到陽朔觀光游覽,排在最喜歡的旅游項目之首的是欣賞山水田園風光,高達8617%(中)和9611%(外)。休閑旅游也受到歡迎,有6617%(中)和4515%(外)的游客旅游目的之一是休閑度假,觀光與休閑相互融合。中外游客都喜歡踏著自行車感受鄉村的田園野趣,或是逛西街購物、怡然自得地與朋友在西街品嘗中西食品、喝酒、聊天,或交談。一是對自然田園風光體驗,二是對既有地域文化特色又有現代旅游地特征的西街新文化景觀的體驗,構成了陽朔鄉村旅游觀光與休閑的兩大主題。在此基礎上衍生延展著其他休閑、游樂、求知的項目,如漂流、攀巖、學習與教授外語等。鄉村田園觀光與鄉村休閑旅游的相互促進與融合是陽朔鄉村旅游市場的重要持征。

21國際旅游市場對國內旅游市場的影響與帶動。隨著經濟全球化而來的文化全球化趨同的影響,經濟強勢所帶來的文化強勢使西方文化在全球跨文化交流中處于主流的地位,在旅游上的影響也一樣。陽朔的國外客源主要為英國、加拿大、西班牙、美國等西方發達國家的旅游者,他們在旅游消費觀念、消費行為上都給當地帶來了影響。調查顯示,陽朔外國游客自費的有6110%,帶薪度假的有3511%;國內游客自費旅游的占8010%,公費旅游僅占117%,帶薪度假也占了1813%,出現與國外趨同的現象。像西方游客一樣,國內中青年在旅游方式選擇上更重視“個論文格式人取向”,自助旅游、自駕車旅游日益流行。陽朔鄉村旅游中自駕車國內游客已達到1617%。西方游客在陽朔首先興起的自行車鄉間游、農民導游、攀巖等消費行為影響著國內游客。調查顯示,高達4617%的國內游客喜歡在陽朔踏自行車游覽,10%的游客喜歡參與攀巖活動。

31旅游吸引物的擴展與目的地居民、旅游者之間關系新載體的形成。陽朔鄉村旅游的新現象使旅游出現了新的吸引物,使旅游資源產生了變化。在自然與傳統人文景觀背景下,新形成的旅游目的地文化不同于原初的地域傳統文化,是陽朔的地域文化與西方旅游者所攜帶的文化相交融形成的新旅游文化形態。帶有陽朔特點的各種外文標牌既有西方情調又有當地品味的餐館、商店以及小街上行走或交談的中外旅游者所形成的社會環境文化氛圍,構成了新的文化吸引物,這是由當地居民與中外游客共同締造的目的地居民與旅游者之間關系的新載體。作為“旅游吸引物”的,不僅僅是西街本身,也包含著在這一氛圍下的旅游者。西方游客在這里體驗中國文化,中國游客在這里感受西方氛圍,使陽朔西街成為體驗感受中西文化的差異與交融的一塊芳草地;成為中國著名的洋人街、最大的外語角,和諧的中西文化結合點。這一新的旅游吸引物對學生影響最大,喜歡在陽朔旅游期間向外國人學外語,或者是了解當地的民俗風情和文化的就有2617%和1619%;有2314%的外國游客想在陽朔教英語。在國際旅游研究中,對目的地居民與旅游者之間關系的研究一直是學者們關注的前沿課題。菲利普•L•皮爾斯在《全球旅游新論》中就專門論述了這一問題。陽朔鄉村旅游為這一研究提供了新的典型案例,從實踐的角度為國際旅游研究作出了貢獻。

41中外旅游者在鄉村旅游中對人際交往的熱情。西街為旅游者提供了中國人與中國人,西方人與西方人,中國人與西方人閑聊、長侃的優雅氛圍,這種氛圍延伸到月亮山下的旅舍飯店里。目的地居民與旅游者之間的關系的建立,增強了中外旅游者在鄉村旅游中對人際交往的熱情,在受訪者中重游率達到5117%(中)和2314%(外)。很多農家旅舍和飯店都有結交多年的中外老朋友,也使陽朔成為中西聯姻最多的縣。受到中外旅游者的贊譽、會講6國語言的農村婦女“月亮媽媽”,就是在交往中成就了她的語言天才,使她在促進中外人際交往中具有象征的意義。超級秘書網

51對本土文化的自信與自豪是保持鄉村旅游目的地魅力的關鍵。調查中所接觸到的當地居民,無論是西街餐飲店老板,還是月亮山下的農民,20多年的旅游開放使他們更熱愛自己的家鄉,每當聊到這塊土地,他們的神色中都流露出幾分自信與自豪。當地居民對本土文化的自信與自豪,使之能夠在旅游活動中既滿足旅游者的需求,又沒有改變獨特的文化品性,這是陽朔鄉村旅游魅力長久的關鍵。調查表明,大量外地商人對西街的涌入,使西街過份商業化。在對一些中外的重游者的隨訪中,他們對此表示了擔憂:過份商業化正在消減目的地居民與中外游客共同締造的特有的環境文化氛圍,有可能毀損陽朔鄉村旅游的文化魅力。