新農村文化范文精選

最近，市委、市政府作出建設“富裕*、文化*、生態*、平安*”的重大戰略決策，這是我市認真學習貫徹黨的十六大、十六屆五中全會和自治區黨委八屆六次全會精神，積極推進和諧*建設的一項重大舉措，它對推動我市“三個文明”建設和實現全面建設小康社會目標具有深遠的歷史意義和現實指導意義。

一、“文化*”提出的背景

“四個*”戰略特別是“文化*”戰略的提出，是在黨的十六大以來黨中央作出全面建設小康社會，落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會和社會主義新農村等一系列理論、政策、觀點的大背景下，在自治區黨委作出建設以“富裕廣西、文化廣西、生態廣西、平安廣西”為核心內容的“和諧廣西”重大戰略決策的基礎上，認真結合*的經濟社會的發展實際提出來的；也是我市在認真總結“十五”規劃期間所取得的各項成績，正確把握全國、全區、全市的社會發展形勢和時展主題提出來的，是市委、市政府對我市如何實現全面建設小康社會、如何構建社會主義和諧社會總體目標的具體深化。在自治區黨委作出“四個廣西”建設重大發展戰略和中央提出在“十一五”期間重點建設社會主義新農村的大背景下，作出和實施“四個*”建設，更富有時代性、針對性、前瞻性。中央辦公廳、國務院辦公廳于*年11月聯合印發了《關于進一步加強農村文化建設的意見》（中辦發[*]27號），《廣西壯族自治區人民政府辦公廳轉發自治區民政廳關于廣西100個災民新村實施社會主義新農村建設試點工作方案的通知》（桂政辦發[*]130號）及其《補充內容意見的通知》等一系列文件，明確提出了建設社會主義新農村“生產發展，生活寬裕，鄉風文明，村容整潔，管理民主”的目標和要求標準，及農村文化建設的目標任務，更是為“四個*”的建設特別是“文化*”建設提供了強大的動力和政策支撐。

二、對“文化*”的涵義、作用和意義的一些認識

文化*，是一項社會系統工程，是“四個*”建設的重要組成部分，它與富裕*、生態*、平安*共同構成了“四位一體”的和諧*新格局。我認為，“富裕*和生態*”主要側重于經濟和生態環境領域，“平安*”主要側重在社會治安領域，而“文化*”則主要側重于社會文化、文明和意識形態領域，屬于上層建筑的范疇，它們從不同的側面體現了黨中央提出的構建社會主義和諧社會“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的基本特征和要求，是全面建設小康社會的必然要求，富有鮮明的時代特色，充分體現了以人為本、全面發展、科學發展的時代精神和科學的發展觀，是構建和諧*的全面的科學的重大戰略決策，對推動我市社會經濟發展，特別是推進我市“十一五”期間的社會經濟發展，必將產生重大而積極的影響。

要正確理解“文化*”的內涵，我們必須首先從什么是文化這個關鍵詞語來理解。對于什么是文化，目前世界上有兩三百種不同的解釋，迄今還沒有形成一個統一的定義，但我認為我國《辭海》中關于“文化”的解釋還是比較權威和得到很多人認可的。《辭海》中對“文化”的解釋有三種，①廣義指人類社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創造的物質、精神財富的總和。狹義指精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形態；自然科學、技術科學、社會意識形態。有時又專指教育、科學、文學、藝術、衛生、體育等方面的知識與設施。作為一種歷史現象，文化的發展有歷史的繼承性；在階級社會中，又具有階級性，同時也具有民族性、地域性。不同民族，不同地域的文化又形成了人類文化的多樣性。作為社會意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，同時又給予一定社會的政治與經濟以巨大的影響。②泛指一般知識，包括語文知識。如“學文化”即指學習文字和求取一般知識。又如對個人而言的“文化水平”，指一個人的語文和知識程度。③中國古代封建王朝所施的文治和教化的總稱。如南齊王融《曲水詩序》：“設神理以景俗，敷文化以柔遠”。綜合以上三種關于文化一詞的注釋，并結合我們現實生活中對“文化”一詞的應用和普通理解，我認為“文化*”中的文化，主要應從狹義方面來理解，同時又兼有文治和教化的功能。如果把中央電視臺的一個欄目“考古中國”簡單地通俗地理解為“中國的考古”或“考古在中國”成立的話，那么我們也可以把“文化*”簡單通俗地理解為“*的文化”或“文化在*”，具體來說即使通過大力發展*的文化事業、文化產業和開展豐富多彩的文化活動來促進*經濟社會的全面發展。實施“文化*”戰略，其目的可以理解為不斷提高*的“文化程度”、“文化品位”、“文化含量”、“文明程度”等，最終為實現“和諧*”這個總體目標服務。當然各級文化行政主管部門所涉及的“文化”管理功能，僅僅是“小文化”的一小部分，文化的范圍遠不止于此。從以上《辭海》關于文化的注釋我們認為，文化不僅是“精神財富”，也是物質財富，它具有社會和經濟兩種效應。如我國古代通過文化來實施文治和教化，其體現的主要是文化的社會功能和效應；如現代的影視文化、科學技術等，它們同時具有文化的社會和經濟兩種效應，而且更多體現在經濟效應上。在實踐中，我們不應將二者人為地分裂開來。

摘要：文化建設是新農村建設中應有之義，是社會主義新農村的精神基礎。文章主要就農村文化中存在的問題和原因做了簡要的分析，并且有針對性地提出了一些建設農村新文化的途徑。

關鍵詞：新農村文化；問題；成因；途徑

一、新農村建設中的“硬件”和“軟件”存在的主要的問題

（一）農村文化娛樂生活方式單一，設施缺乏

雖然各個農村的現狀發展不平衡，但農村文化娛樂生活單一和設施缺乏卻是很普遍的現象。農民絕大部分信息來源于電視和與人的交談，而且大部分農村的電視頻道單一，農村的信息來源渠道窄，從而導致不良的娛樂方式慢慢的侵入農村的文化娛樂市場，特別是冬閑時節，茶館、卡拉OK廳、麻將館作為文化娛樂的主要方式，賭博風氣有所增長。既破壞村風又影響家庭團結，特別給下一代帶來了不良的影響。沒有適當的文化和體育設施為村民提供良好的生活和娛樂條件，從而導致村民文化的偏離。

（二）對封建迷信現象和邪教傳播的需求有所增長

摘要：作為全區文化事業建設的一個窗口單位，多年來，面向基層、面向群眾，堅持社會主義先進文化的前進方向，充分體現公共文化設施為公共主體服務，最大限度地利用現有文化設施，培訓、培育農民藝術人才，努力認真實踐建設和諧文化的目標與任務。新形勢下我國文化建設，在新農村文化建設中應該處理好“送”與“建”、政府辦文化與農民辦文化、發展文化事業與發展文化產業以及滿足需求與提高素質之間的關系。要探討新農村文化建設的戰略與措施，將優秀傳統文化與新農村文化有機結合起來，構建新農村發展需要的文化體系；積極發現、培養人才，努力造就一支合格的農村文化工作骨干隊伍；以活動為載體，促進農村文化生活質量的提高。

關鍵詞：新農村建設文化建設創新傳統文化

一改革與發展創新中一路走來

1.農村思想道德建設和精神文明創建活動成績顯著

良好的社會文化環境正在形成社會主義、集體主義的思想道德和與社會主義市場經濟發展相適應的社會公德、職業道德、家庭美德建設，以及農村群眾性精神文明建設活動的開展，使中國農村社會正向著文明的方向演進。比如我單位在農村設有農民畫創作基地、舞蹈培訓基地、農民攝影公社、農民藝術團培訓基地、戲曲培訓基地、農民畫、農民版畫、民間藝術展示基地等8個藝術培訓場所，年培訓人數、接待參觀人數、參加各類活動人數達二萬五千多。

2.開展各項文化活動，以持續性地維持新農村文化建設

摘要：隨著黨的提出“實施鄉村振興戰略”，各地不斷加快農業農村現代化建設。文化建設作為新農村現代化建設中的一項重要內容，在實踐中取得了一定成效，但仍任重而道遠，我們要用科學的方法論為指導，重新定位新農村文化建設的大局。本文主要對新農村文化建設相關內容進行分析。

關鍵詞：新農村;文化建設;特點

農業、農村、農民的“三農”問題已經成為全黨工作的重點問題之一，要舉全黨全社會之力推動鄉村振興，實現農業高質高效、鄉村宜居宜業、農民富裕富足。伴隨鄉鎮振興、新農村建設的推進，農村文化領域的工作也取得了一定的成績，但是，通覽新農村文化建設研究理論，我們似乎忽略了很多方面工作的研究與探討。盡管我們做了很多工作，但文化思想理論建設滯后，會影響新農村整體建設工作。隨著農村城市化進程的加快，新農村的社區也隨之迅速發展，新農村文化建設的重要性日益得到重視。在此背景下，要將新農村文化建設的地域、生態、鄉土建設三管齊下，打造特色新農村文化建設，樹立新農村文化建設的科學發展觀。

一、新農村社區文化建設的特點

新農村社區文化建設的格局，形成了多元素、多層次的文化活動新載體，產生了獨特的新農村社區文化特點，即過渡型特點、多元型特點、傳統型特點、時尚型特點，這些特點充分說明了新農村社區文化格局的獨特性。這種獨特性必然會導致活動層次和活動模式的變化，形成新農村社區新時代文化活動和形式的特點，毫無疑問，新農村社區新居民的出現，便產生了類似城市社區的趨勢。接踵而至的便是少兒文化、商業文化、職工娛樂文化的出現。這些新文化模式與文化內容的豐富，又促成了新社區文化組織機構的產生，以便協調這些多元型的文化活動，引導新農村社區群體的健康文化行為。新時期以來，盡管我們非常重視農村文化建設，但在學以致用的思想指導下，工作層面和接受層面大多停留在農業上，無外乎是農村季節的擇優，良種培育，耕作新法的普及，以及糧谷的保管，等等。然而新農村社區就不同了，有了地域文化、生態文化、創新文化，還有生產管理、技術更新、市場營銷普及與提高等，從根本上改變了文化知識結構，由原來單一層次向多元層次的變化，由娛樂模式向知識模式的立體轉化。這些轉化，正是新農村社區逐漸形成的過程，整個過程我們都要有所準備，都要有新農村社區大文化的戰略思想。其中的特點，從無到有，從有到完善，從完善到發展的過程。既要有傳統文化，又要有科學的、時尚的文化，還有與時俱進的特色文化。要系統化、系列化、程式化，這一特點的形成是由于形態變化而帶來的變化，也是必然的變化。新農村社區文化格局的急速發展變化，使新農村社區文化從整體上劃分為多個營壘，一是新文化的迅速傳入，二是傳統文化依然傳承，這就構成了非常明顯的文化特色。我們農村文化工作者要審時度勢，積極主動地深入農民群眾，及時了解和掌握農民群眾的文化需求，讓農民群眾在傳統的娛樂活動中授受新觀念、新思想。新農村文化建設要互通有無，互相學習，互相借鑒，共同提高。把原有的傳統、單一的文化娛樂活動和場所有效利用起來，架構起有效的互動、學習、交流、傳播新文化的載體。這就需要農村基層文化工作者去做大量的工作與實踐。新農村社區多元型文化建設，是以新文化知識為主，以傳播、傳授科學知識、農業生產新技術為主，并由分散的小集體文化行為轉向集中的大集體文化行為。眾所周知，新農村社區是最近十幾年才形成的社會的新結構。起步較高，即從一開始便引入、仿效、或創造新潮文化形式。生活環境的變化，意識形態的變化，都讓人們向著新的文化目標挺進。因此，在創建新興的產業文化、環境文化、家庭文化，以及街道文化之后，更重要的是創建新農村社區文化，架設新農村社區文化建設框架，以新設備、新設施、新活動內容、新活動形式滿足需求。也正是這種趨勢的新特點，使新農村社區文化迅速跟上新農村的農業發展、經濟發展的步伐，促進經濟建設、精神文明建設的同步發展。四十多年的改革開放，使農村發生了翻天覆地的變化。由于新農村社區的迅速形成，農村經濟正向著產業化、技術化的市場經濟發展，從而推動了地方文化的傳播，有的地方以旅游促經濟，以開發地域文化特色促進新農村文化建設，正向著生態開發、旅游觀光的多元型文化發展，新農村社區正從過去的封閉走向開放，打造具有自身特點的新農村社區文化。

二、新農村文化建設中出現的問題

【論文關鍵詞】廣場；文化；群眾生活

【論文摘要】隨著經濟的發展和人民群眾小康生活的寬裕，廣場文化日益成為中國大部分新農村建設中最活躍的娛樂休閑，具有開放性、節慶性、廣泛的群眾性、多元的自娛性等特征，發揮促進經濟增長、滿足群眾精神生活需求、激發社會活力等多重作用，在充實地方文化內涵方面起到了顯著作用，具有美好而廣闊的前景。

一、前言

隨著經濟的發展和人民群眾小康生活的寬裕，廣場文化日益成為中國大部分新農村建設中最活躍的娛樂休閑。豐富多樣的廣場文化增加了城市的動感與色彩，彰顯了城市的文化個性，開創了政府與民間互動共創的新思路，成為當代新農村文化不可忽視的新資源。

所謂鄉鎮廣場文化，顧名思義，是在農村室外進行的各種文化藝術活動，包括廣場秧歌、腰鼓、舞龍、音樂、舞蹈、繪畫、書法等。近年來，我國農村隨著經濟社會的飛速發展和人民群眾生活水平的日益提高，人民群眾對精神生活提出了更高的要求。作為新農村文化建設基本構件之一的廣場，也理所當然地成為農民群眾休閑娛樂的自由空間。廣場的辟建與使用，使農村廣場文化應運而生。

本論文就我國新農村廣場文化建設的必要性等方面做出分析。