學(xué)生禮儀教育范文精選

一、建設(shè)多彩校園，營造尚禮氛圍

我們以促進(jìn)每一個學(xué)生發(fā)展為宗旨，以“為學(xué)生的幸福人生奠基”的辦學(xué)理念為指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)校文化的內(nèi)涵建設(shè)，把班級、學(xué)校還給學(xué)生、老師。在充分照顧年級特點(diǎn)，兼顧共性與個性的基礎(chǔ)上，發(fā)動全體師生共同參與，鼓勵師生共同設(shè)計(jì)確立體現(xiàn)各自風(fēng)格與追求的“班級特色”展示平臺，圍繞文明禮儀教育主題，通過美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。走進(jìn)云盤小學(xué)的校園，首先映入眼簾的是一面面迎風(fēng)招展的特色彩旗，那可是我們專門設(shè)計(jì)的彩旗。每面彩旗上都印有精心挑選的關(guān)于禮儀教育的格言，如“禮儀是恭謙，行為要規(guī)范；禮儀是束縛，日久成習(xí)慣”。在和風(fēng)中時時提醒孩子們做個講禮儀的人。在各樓梯臺階上貼上了醒目的“云盤小學(xué)八走禮儀規(guī)范”，如“進(jìn)出教室有序走，出操活動整齊走，課間午間不奔走，上下樓梯靠右走，走廊里面慢慢走”等。這時，只要孩子們抬起頭來，在不經(jīng)意間就能看見樓層上布置的禮儀警句等，這些無聲的語言，時刻提醒著隊(duì)員們要文明行走、以禮待人。走進(jìn)教學(xué)樓，更是充滿著中華禮儀的氣息：過道里懸掛著云盤小學(xué)的禮儀歌，孩子們自己創(chuàng)編的禮儀童謠，精選的禮儀格言書法作品，禮儀經(jīng)典故事等等。學(xué)校中央大道兩側(cè)，全是孩子們自己創(chuàng)作的禮儀格言，這些格言，成了孩子們快樂成長的座右銘……富有育人氣息的校園環(huán)境，使學(xué)生在潛移默化中受到了禮儀教育的熏陶。“潤物細(xì)無聲”的育人氛圍，無時無刻不在滋養(yǎng)著、激勵著學(xué)校的每一個人員。

二、開辟多種渠道，搭建知禮平臺

中華民族是禮儀之邦，中國傳統(tǒng)禮儀是我們對青少年進(jìn)行德育教育特有的有利資源。但目前，有關(guān)禮儀行為規(guī)范教育的局部研究較多，整體探討較少；目前使用的小學(xué)教材《品德與生活》、《品德與社會》中禮儀教育也存在零散、分散或不全面等因素。為了將禮儀教育內(nèi)容納入課程體系，讓學(xué)校禮儀教育形成一套相對穩(wěn)定的、科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的操作體系，我們作出了積極的探索。

1．以課題研究為支撐。我校立項(xiàng)了“十二五”課題《小學(xué)生禮儀教育實(shí)效性研究》，確立了以“禮儀教育”作為學(xué)校發(fā)展的突破口，實(shí)施“小學(xué)生禮儀教育”校本化研究，在本校課程的開發(fā)和建設(shè)上進(jìn)行了積極的探索，編寫了校本教材———《禮約》，將不同場合的禮儀要求分低、中、高三個年段分解細(xì)化。使之成為學(xué)校開展禮儀教育的有效載體，使原本零打碎敲的教育內(nèi)容變得更為科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范。實(shí)驗(yàn)證明，具有較強(qiáng)的科學(xué)性、層次性、可讀性和可操作性，符合德育工作的發(fā)展趨勢，有效促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的整體提高，凸顯出我校新時期育人特色。

2．以陣地活動為依托。我們以校本教材《禮約》為載體，通過開展豐富多彩的少先隊(duì)活動，讓全體師生形成共識，不斷提高思想道德水平，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。根據(jù)同學(xué)們愛聽故事這一特點(diǎn)，德育處收集了大量的禮儀經(jīng)典故事，要求老師一改以往繁瑣的、空洞的說教，每天利用早會課，為他們生動地講述這些經(jīng)典故事。以“講禮儀”為主題組織繪畫比賽，讓孩子們用手中的筆描繪身邊講禮儀的畫面，尋找身邊學(xué)習(xí)的榜樣，時刻提醒自己該怎么做。學(xué)校還開辟了禮儀墻不僅把優(yōu)秀禮儀繪畫作品展出，還直接在墻上作畫，讓學(xué)生在美的欣賞中做一個講禮儀的人。在組織學(xué)生學(xué)習(xí)中外名人的禮儀格言的基礎(chǔ)上，發(fā)動學(xué)生創(chuàng)作自己的禮儀格言，作為自己的座右銘，督促自己時時講禮儀。發(fā)動學(xué)生設(shè)計(jì)制作了精美的禮儀書簽，不僅顏色漂亮，而且印有禮儀格言和“云云笑笑”卡通人物形象，共十張為一套。每當(dāng)學(xué)生在有關(guān)禮儀活動或比賽中取得優(yōu)異的成績，都會以此作為獎勵，集滿一套者則被評為“云云笑笑”好少年。學(xué)校精心挑選曲子，根據(jù)《云盤小學(xué)學(xué)生禮儀規(guī)范要求》填寫歌詞內(nèi)容，形成富有特色的云盤小學(xué)禮儀歌。節(jié)奏歡快的旋律，富有內(nèi)涵的歌詞，深受同學(xué)們的喜愛。在創(chuàng)編禮儀歌的基礎(chǔ)上，還做起了禮儀操，把有關(guān)禮儀動作規(guī)范融入到禮儀操中，作為學(xué)生大課間活動的健身操。歡快的樂曲，優(yōu)美的動作，為校園平添了生機(jī)與活力。我們從發(fā)動學(xué)生設(shè)計(jì)云盤小學(xué)禮儀形象，舉行“我與禮儀有約”的啟動儀式，發(fā)出倡議，鄭重簽名開始，號召每個學(xué)生從小遵守禮儀規(guī)范。圍繞“禮儀教育”這一主題，組織學(xué)生開展了一系列的活動，如童謠創(chuàng)編比賽、禮儀繪畫比賽、禮儀歌大家唱等等。每次重大活動，由學(xué)生設(shè)計(jì)的禮儀卡通形象———“云云笑笑”就會出現(xiàn)在同學(xué)們中間。可以說，這些給人以“禮”的啟示的故事、童謠、歌曲、格言等激發(fā)了孩子們講禮儀的情感。

【摘要】目前由于國內(nèi)外形勢的變化、市場經(jīng)濟(jì)的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個人素質(zhì)修養(yǎng)的差異及學(xué)校禮儀教育的不足等因素，出現(xiàn)了某些大學(xué)生禮儀行為不文明的現(xiàn)象。加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育事不宜遲。學(xué)校和有關(guān)部門應(yīng)齊抓共管，通過各種途徑加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育，提高大學(xué)生的綜合人才素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；禮儀教育；重要性；途徑

禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。但是由于國內(nèi)外形勢的變化、市場經(jīng)濟(jì)的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個人素質(zhì)修養(yǎng)的差異及學(xué)校禮儀教育的不足等因素，在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。可見，對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育具有非常重大的意義。

一、大學(xué)生不文明的行為表現(xiàn)急需禮儀教育

許多高校都強(qiáng)調(diào)不允許學(xué)生穿拖鞋到課堂，但我們在夏天經(jīng)常可以看到許多同學(xué)特別是男同學(xué)穿著拖鞋去上課；在衛(wèi)生間、校園里、教室的墻壁上隨處可見的污言穢語；在圖書館的雜志、圖書上亂涂亂畫，任意損毀；在公共場合勾肩反搭背，大聲喧嘩。上課隨意遲到、早退；摔酒瓶、講粗話、亂扔果屑紙條等。這些不該有的現(xiàn)象，特別是不該在受著高等教育的大學(xué)生身上的東西，卻在校園里時時發(fā)生。更令人不安的是，有的大學(xué)生把無視校紀(jì)校規(guī)、行為不羈，只顧自己不顧他人看作是有個性。有的大學(xué)生只是強(qiáng)烈地要求別人尊重自己，卻不知道尊重為何物。大學(xué)生這種受教育沒有教養(yǎng)，有知識沒有文化的現(xiàn)象，直接影響著大學(xué)生的整體素質(zhì)和人才質(zhì)量。究其原因，盡管是多方面的，但是與大學(xué)中的素質(zhì)教育過大、過空，質(zhì)量欠佳不無關(guān)系，造成學(xué)生難以“入耳、入心、入腦”。所以高校應(yīng)明確認(rèn)識，把禮儀教育列入素質(zhì)教育的內(nèi)容，開設(shè)禮儀課，并有的放矢地將現(xiàn)實(shí)生活與理論聯(lián)系在一起，使學(xué)生了解各類型的禮儀規(guī)范并在日常生活中嚴(yán)格履行，使之成為習(xí)慣。

二、大學(xué)生禮儀教育是素質(zhì)教育的必需

【摘要】目的是了解跆拳道禮儀教育在跆拳道教學(xué)中的開展情況，探討跆拳道禮儀教育對小學(xué)生的影響。通過問卷調(diào)查法、訪談法、觀察法等方法，以寶雞市泰格跆拳道俱樂部、金剛跆拳道館、寶雞武館、寶雞武舞門武術(shù)俱樂部的小學(xué)生、教練員及其學(xué)生家長為研究對象，共發(fā)放調(diào)查問卷85份。結(jié)果表明：跆拳道禮儀教育對小學(xué)生自我管理的影響為67.1%；對學(xué)生處事態(tài)度的影響為73.9%；對學(xué)生表達(dá)能力的影響為70%；對學(xué)生自信心的影響為56.7%；對學(xué)生體育精神的影響為59.6%。

【關(guān)鍵詞】跆拳道；禮儀教育；小學(xué)生；影響

中國素來都有“禮儀之邦”的美稱，禮儀對整個國家乃至整個民族的興旺發(fā)達(dá)有著重要的影響。禮儀，是一個人思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和習(xí)慣風(fēng)俗的客觀反映。重視、開展禮儀教育已成為當(dāng)今社會道德實(shí)踐的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的意志力，增強(qiáng)體質(zhì)，而且可以改變孩子內(nèi)向的性格，增加自信心，使學(xué)生變得更堅(jiān)強(qiáng)并懂得頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的體育精神。

一、研究對象

以寶雞市泰格跆拳道俱樂部、金剛跆拳道館、寶雞武館、寶雞武舞門武術(shù)俱樂部的小學(xué)生、教練員及其學(xué)生家長為研究對象，共向家長發(fā)放調(diào)查問卷85份，訪談教練員15名。

二、研究方法

摘要:高職學(xué)生的綜合素質(zhì)越來越受到社會的關(guān)注，高職院校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的同時，也應(yīng)注重學(xué)生禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)。而禮儀教育本身也是高職院校思想政治教育的一個領(lǐng)域，符合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會主義精神文明建設(shè)的客觀需要。分析開展禮儀教育的必要性，以及高職院校學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀，剖析存在的各種問題，提出營造良好校園文化氛圍、將禮儀教育納入高職教育課程體系、提高高職院校教師的禮儀素養(yǎng)等一系列提升措施。

關(guān)鍵詞:高職院校;禮儀教育;禮儀素養(yǎng);現(xiàn)狀;提升措施

一、開展禮儀教育的必要性

中國是禮儀大邦，文明古國。孔子在《論語·堯曰篇第二十》中說:“不學(xué)禮，無以立。”荀子在《荀子·修身》中說:“人無禮而不生，事無禮而不淺，國無禮則不寧。”古人從不同角度把做人、做事、權(quán)力甚至國運(yùn)等與禮儀聯(lián)系起來，深刻地反映了禮儀在社會生活中的重要地位。《教育部關(guān)于以就業(yè)為導(dǎo)向深化高等職業(yè)教育改革的若干意見》中指出，高職教育應(yīng)“堅(jiān)持培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的‘下得去、留得住、用得上’，實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能人才”［1］。禮儀教育實(shí)質(zhì)上是教人如何做人，如何與人相處的一門學(xué)科。人存在于這個社會，就是社會人，要學(xué)會與人相處才能在這個社會里生存。而現(xiàn)階段很多高職院校學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手，飯來張口，受到父母及家庭過多的呵護(hù)及溺愛，導(dǎo)致他們不會關(guān)心人，甚至不會尊重人。高等職業(yè)院校開展禮儀課程教育可以有效地教會學(xué)生如何做人，如何適應(yīng)這個社會，實(shí)現(xiàn)他們的全面發(fā)展。要通過禮儀教育使高職院校的學(xué)生形體與內(nèi)在兼修。形象是當(dāng)今社會研究核心的問題之一，可以說一個人的形象反映了這個人在社會中生存的狀態(tài)。良好的形象能給人帶來較好的發(fā)展，直接決定能帶來多少效益，甚至是決定財(cái)富的多少。高職院校的學(xué)生畢業(yè)前夕初遇招聘單位，其形象直接關(guān)系到是否能被招聘單位聘用。所以高等職業(yè)院校應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的形象，而良好的形象取決于良好的禮儀教育。各高等職業(yè)院校應(yīng)盡快將禮儀教育納入教學(xué)之中，使學(xué)生能養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)、規(guī)范的言談舉止，培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)，促進(jìn)師生以及人與人之間相互尊重，形成良好的校園風(fēng)氣，社會風(fēng)氣。

二、高職院校學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀

(一)高職院校學(xué)生禮儀素養(yǎng)較低

隨著城市化建設(shè)進(jìn)程的逐步加速，大量農(nóng)村青壯年人口向城市涌入，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)出現(xiàn)大量的留守兒童，為了解決其教育和生活問題，農(nóng)村興建了大量寄宿制小學(xué)。小學(xué)階段是學(xué)生養(yǎng)成正確文明禮儀習(xí)慣的重要時期，針對寄宿制學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，教師要注重文明禮儀養(yǎng)成教育，并且將其落實(shí)到教育和生活中，為學(xué)生未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢下，城市的工作機(jī)會明顯增加，大量農(nóng)村人口向城市涌入，進(jìn)而產(chǎn)生了留守兒童問題，留守兒童留在農(nóng)村地區(qū)，大多由父輩長輩代為照顧，但是其更加關(guān)注孩子的衣食住行，對于教育較為忽視，不利于孩子的健康成長。寄宿制學(xué)校能夠有效避免這一情況，為孩子提供住宿和教育服務(wù)，基于農(nóng)村留守兒童群體的特點(diǎn)，教師不僅僅要關(guān)注其學(xué)習(xí)，還要對孩子的文明禮儀教育給予高度重視，并且將其落實(shí)到平時的生活學(xué)習(xí)中，促使孩子身心的健康成長。

1農(nóng)村寄宿制小學(xué)生的主要特點(diǎn)

1.1父母不在身邊

通過相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，大部分寄宿制小學(xué)生為農(nóng)村地區(qū)留守兒童，父母長期在外地務(wù)工，平時鮮有時間照料孩子，甚至一些父母在較遠(yuǎn)的地方工作，一年之間與孩子見面的次數(shù)有限。由于父母長期不在身邊，父母為了孩子得到更好的教育，才將孩子送到寄宿制學(xué)校。1.2物質(zhì)條件優(yōu)越寄宿制小學(xué)生長期在學(xué)校生活和學(xué)習(xí)，周末才能回到家中，而父母又長期不在孩子身邊，父母出于對孩子的虧欠和愧疚，選擇在物質(zhì)方面給予孩子更多的補(bǔ)償，每月都給孩子大量的零花錢，對于孩子喜歡的事物也盡量滿足，孩子的物質(zhì)條件過于優(yōu)越，反而不利于孩子的健康成長。1.3心理較為封閉在孩子的成長過程中，父母扮演的角色至關(guān)重要，但是由于寄宿制小學(xué)生長期父母不在身邊，自身缺乏安全感，在平時生活中不愿意對別人敞開心扉，心理較為封閉。孩子在進(jìn)入到寄宿制學(xué)校后，面對陌生的環(huán)境和教師，容易采用心理封閉的方式保護(hù)自我，這種下意識的心理防御行為，容易導(dǎo)致孩子出現(xiàn)心理問題。1.4生活習(xí)慣懶散孩子在成長過程中需要家長的保護(hù)和指導(dǎo)，及時糾正孩子在生活中存在的錯誤習(xí)慣，進(jìn)而養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣，但是寄宿制小學(xué)生由于父母長期不在身邊，一些錯誤的生活習(xí)慣沒有人及時糾正，進(jìn)而養(yǎng)成了較為懶散的生活習(xí)慣，例如待人沒有禮貌、不講究個人衛(wèi)生等，這些錯誤的生活習(xí)慣對孩子的一生都會產(chǎn)生巨大的影響。

2農(nóng)村寄宿制小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的重要性

2.1避免學(xué)生形成錯誤的價(jià)值觀