藝術(shù)文化設(shè)計(jì)范文精選

一、未來(lái)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更是文化競(jìng)爭(zhēng)

10年前，燒鵝仔在北京方莊首開(kāi)中國(guó)式快餐連鎖服務(wù)，它既有中國(guó)傳統(tǒng)的美味，又能適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活。這種營(yíng)銷理念在當(dāng)時(shí)是超前的。與此同時(shí)，在方莊還誕生了一家麥當(dāng)勞，同燒鵝仔一樣，引得八方來(lái)客，叫好聲不絕于耳。此后，燒鵝仔分店曾達(dá)到近百家，與麥當(dāng)勞共存共榮。

10年后的今天，若想再到烤鵝仔處一飽口福之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)“此地空余黃鶴樓”，燒鵝仔早已倒閉。但麥當(dāng)勞一如十年前，紅紅火火，人流不息。有好事者詢問(wèn)麥當(dāng)勞方莊店經(jīng)理原因，他回答：“麥當(dāng)勞出售的是企業(yè)文化”。

當(dāng)今世界上經(jīng)濟(jì)與文化融為一體的發(fā)展趨勢(shì)非常明顯。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)往往與企業(yè)文化密切結(jié)合，不可分割。企業(yè)在市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，文化的含量、附加值越來(lái)越高。我們正處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，對(duì)文化領(lǐng)先和知識(shí)創(chuàng)新更加注重。

中國(guó)加入WTO后，越來(lái)越多的外國(guó)企業(yè)必將進(jìn)入中國(guó)這一龐大市場(chǎng)，高舉“文化競(jìng)爭(zhēng)”的旗幟圈地圈錢，文化競(jìng)爭(zhēng)將成為未來(lái)國(guó)內(nèi)企業(yè)與外資企業(yè)進(jìn)行“商戰(zhàn)”的主旋律。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)將更快進(jìn)入商業(yè)文化競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)帶有更明顯的文化競(jìng)爭(zhēng)色彩，更多的類似于燒鵝仔和麥當(dāng)勞的故事即將上演。事實(shí)上，這樣的戰(zhàn)斗在麥當(dāng)勞、阿迪達(dá)斯、耐克等國(guó)外名牌進(jìn)入中國(guó)后就已打響。外國(guó)企業(yè)在登岸之時(shí)，必將帶著各自企業(yè)的文化理念和經(jīng)營(yíng)管理方式，在中國(guó)市場(chǎng)攻城掠寨。在未來(lái)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，忍氣吞聲絕不是辦法。我們需要發(fā)掘自身文化、發(fā)展自身文化的價(jià)值，并創(chuàng)造性地將它融入企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，這需要我們自身加倍努力與探索。

現(xiàn)代企業(yè)需要現(xiàn)代的企業(yè)文化。對(duì)企業(yè)文化內(nèi)涵的研究，不斷提高文化的附加力，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力的重要內(nèi)容。那么中國(guó)在加入WTO后，中國(guó)企業(yè)將如何應(yīng)對(duì)這種文化的看似無(wú)形卻有形的競(jìng)爭(zhēng)呢？國(guó)內(nèi)制造型企業(yè)還沉湎于“價(jià)廉物美是一個(gè)永遠(yuǎn)的勝律”，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“產(chǎn)品文化”的價(jià)值。企業(yè)家將如何從企業(yè)文化的層面來(lái)更新各自的產(chǎn)品管理理念、產(chǎn)品文化呢？在產(chǎn)品或服務(wù)層面值得我們思考：這一層面上的文化營(yíng)銷就是推出能提高人類生活質(zhì)量、推動(dòng)人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的產(chǎn)品或服務(wù)，并能引導(dǎo)一種新的、健康的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式。

【論文關(guān)鍵詞】：文化；回歸；承載

【論文摘要】：現(xiàn)代社會(huì)我們已經(jīng)不能簡(jiǎn)單的把我們的作品作為一個(gè)工具或器物來(lái)看待，在強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品實(shí)用性的同時(shí)，人們?cè)絹?lái)越注重產(chǎn)品可承載的情感內(nèi)容，即希望通過(guò)產(chǎn)品獲得某種情緒感受，滿足特定的感情需要，如友情，親情，寄托希望，向往；展示情趣，格調(diào)，追求自然，回歸等。產(chǎn)品被要求蘊(yùn)涵豐富的情感色彩，以能夠滿足消費(fèi)者的感情需要。

文化影響現(xiàn)代設(shè)計(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)傳承并表現(xiàn)文化，設(shè)計(jì)是一個(gè)載體，設(shè)計(jì)體現(xiàn)文化的發(fā)展，設(shè)計(jì)的主觀意志應(yīng)體現(xiàn)在文化發(fā)展的客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握之上。

一、本土文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

設(shè)計(jì)，是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，而藝術(shù)與科技，同屬于廣義的文化范疇，而本土文化本身即是本國(guó)人民歷代在實(shí)踐中物質(zhì)文明與精神文明的總結(jié)、歸納。具有不可逆的傳承性。曾經(jīng)一代又一代的藝術(shù)家設(shè)計(jì)師都企圖擺脫傳統(tǒng)文化的陰影，但本土文化還是如影隨形。因此，我們可以說(shuō)，任何傳統(tǒng)文化都必然對(duì)藝術(shù)與科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生非常深刻的影響，并且通過(guò)藝術(shù)與科技，都對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生連帶的巨大作用。

在人類社會(huì)，各國(guó)的本土文化都在發(fā)揮其自身的功能--對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響。在此我們僅以中國(guó)為例，以點(diǎn)窺面，從中發(fā)現(xiàn)其規(guī)律性。在當(dāng)今世界里，像中華文化一脈相承的，也只有中華文化，所謂四大文明古國(guó)，也只有中華民族五千年的歷史一脈相承，不曾中斷。也正是基于這一點(diǎn)，中國(guó)人對(duì)本土文化情有獨(dú)鐘。我們談中國(guó)本土文化，大體離不開(kāi)易學(xué)文化，離不開(kāi)儒道，釋文化，即儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)。在東方，或者說(shuō)主要在中國(guó)，各種文化相互通融，數(shù)千年相安無(wú)事，這本身就說(shuō)明中華文化巨大的兼容性，也正是這種兼容性才使中華文化博大精深。到了現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)的文化再傳承，中國(guó)的設(shè)計(jì)也在延伸。

【內(nèi)容摘要】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越來(lái)越被各個(gè)領(lǐng)域所認(rèn)可。文化是民族的根本，創(chuàng)意是發(fā)展的動(dòng)力，提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力是促使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在。將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)有效融合，能夠滿足消費(fèi)者對(duì)藝術(shù)審美的需求，同時(shí)提高文化創(chuàng)意企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、增加企業(yè)效益?？梢哉f(shuō)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相輔相成。文章針對(duì)現(xiàn)階段文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景，分析了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展情況，并提出運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)手段提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的策略。

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力

隨著人們生活質(zhì)量的提高，商品的藝術(shù)價(jià)值在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有重要地位。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠更好地滿足人們對(duì)藝術(shù)價(jià)值的追求，并有效提高產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)調(diào)控、建立品牌認(rèn)知都有極為重要的意義。文化是發(fā)展的根本，創(chuàng)意則是支撐企業(yè)前行的動(dòng)力，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在追求商品質(zhì)量的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了文化藝術(shù)的價(jià)值。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念界定

文化是一個(gè)民族千百年來(lái)智慧的結(jié)晶，民族文化是民族生命力的延伸。因此，注重文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不但可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且對(duì)民族文化的傳承、全民藝術(shù)教育的普及都具有深遠(yuǎn)意義。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新型產(chǎn)業(yè)方式，在提高產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，有助于提高全民的藝術(shù)審美水平。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化藝術(shù)與商品的有效結(jié)合，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與個(gè)性，使商品與藝術(shù)設(shè)計(jì)完美結(jié)合?？梢哉f(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂，加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，是提高其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的有效手段。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)及作用

一、文化修養(yǎng)

1深入廣泛的人文閱讀

書(shū)籍，是人類的精神食糧。博覽群書(shū)，自然能陶冶情操，開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)。廣泛閱讀能使人得到精神的充實(shí)和靈魂的完美。讀書(shū)可以使人更清醒的認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，前人的經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)是我們寶貴的財(cái)富。因此，閱讀一些中外經(jīng)典名著，包括文學(xué)的、哲學(xué)的、歷史的、文化的、藝術(shù)的著作，合理安排時(shí)間，有計(jì)劃的閱讀，在閱讀中陶冶情操，提升精神境界。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。”真正的讀書(shū)人有一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)，這種境界就是我們讀書(shū)追求的境界。

2藝術(shù)鑒賞的環(huán)境和氛圍

藝術(shù)鑒賞能培養(yǎng)品德，提高思想，陶冶情操；它能開(kāi)發(fā)人們的智力，增加智慧，拓寬認(rèn)識(shí)；它能娛情怡神，促進(jìn)人們的身心健康發(fā)展。在藝術(shù)鑒賞過(guò)程中，感覺(jué)、知覺(jué)、表象、思維、情感、聯(lián)想和想象等心理因素都異常活躍。人們正是在這多種心理因素的綜合作用下，接受、理解并把握藝術(shù)作品的，并從中得到某種思想上的啟迪和藝術(shù)上的享受。經(jīng)常聆聽(tīng)一些有造詣的文化學(xué)者的藝術(shù)設(shè)計(jì)報(bào)告，參與一些文化藝術(shù)節(jié)、設(shè)計(jì)藝術(shù)節(jié)之類的活動(dòng)，積極參與書(shū)法競(jìng)賽與展覽、詩(shī)歌美文朗誦會(huì)、演講比賽與辯論賽等，使個(gè)體在活動(dòng)中受到熏陶和感染。直觀性是藝術(shù)美的顯著表現(xiàn)，它直接作用于我們的感覺(jué)器官，使我們經(jīng)過(guò)聯(lián)想或想象，在腦中產(chǎn)生出美的形象。我們應(yīng)該多去欣賞諸如建筑、雕塑、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等各種優(yōu)秀的藝術(shù)作品，這樣長(zhǎng)期的耳濡目染可逐漸提高藝術(shù)修養(yǎng)與文化修養(yǎng)。

3敏于觀察勤于思考

摘要：近年來(lái)，隨著人們生活水平的日益提高，人們對(duì)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更高層次的追求，對(duì)生活品質(zhì)的要求也越來(lái)越高。為了適應(yīng)時(shí)代的要求，各種新的思維觀念不斷輸出，裝飾藝術(shù)中地域文化特色越來(lái)越明顯。本文主要探討將地域文化特色元素融入裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，地域文化發(fā)展的新契機(jī)，并對(duì)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提出了自己的見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì);地域文化;教學(xué)

在當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的文化涵養(yǎng)和審美水平不斷提升，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)要滿足人們的精神追求，所以設(shè)計(jì)師不僅要為大眾創(chuàng)造舒適優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境，還要具有引領(lǐng)大眾審美的責(zé)任，這對(duì)我們裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)也提出了更高的要求。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是自然物質(zhì)形態(tài)的設(shè)計(jì)，而是在文化的沉積下產(chǎn)生了新的生命力的形態(tài)設(shè)計(jì)，它超越了裝飾自身的價(jià)值，具有現(xiàn)代信息工程的意義。

一、將地域文化特色元素融入裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中

信息時(shí)代的飛速發(fā)展，各地域文化之間相互融合，這為設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展既帶來(lái)機(jī)遇。也帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。人們開(kāi)始重新思考自我，將地域文化特色元素嵌入裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中。形成獨(dú)居文化特色的裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格。目前，我國(guó)高校開(kāi)設(shè)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)逐漸增多，在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的環(huán)境中，如果高校培養(yǎng)人才沒(méi)有針對(duì)性，沒(méi)有順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，最終將會(huì)被淘汰。因此，將地域文化特色元素融入到裝飾設(shè)計(jì)教學(xué)中，針對(duì)社會(huì)行業(yè)企業(yè)的人才需求，積極探索出人才教學(xué)的新模式與創(chuàng)新理念，制定出符合時(shí)展的教學(xué)體系和相應(yīng)的人才培養(yǎng)方案，是裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的必然趨勢(shì)。在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中，高教類藝術(shù)設(shè)計(jì)教材主要是以理論為主，實(shí)踐實(shí)訓(xùn)內(nèi)容相對(duì)較少，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目和企業(yè)具體設(shè)計(jì)案列、生活中的文化活動(dòng)沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)沒(méi)有興趣，俗話說(shuō)興趣是最好的老師，失去興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的激情。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)主要是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的應(yīng)用型人才，因此我們?cè)谘b飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中融入地域文化特色元素極其重要，有利于地域文化的傳承與傳播，有利于將生活與設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出具有活力、優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境。

二、傳承并賦予地域文化可持續(xù)發(fā)展新契機(jī)