幼兒審美教育范文精選

一、前期研究概況

①遠足工作的系統構建首先是選擇恰當的主題和任務，因為主題不同幼兒活動的興趣和內在動機不同，那么幼兒在遠足活動中的心理反映就不同。主題是一個活動的靈魂，它決定了整個活動的性質，通過任務引導幼兒參與進來，對他們的思維進行定向，心理進行激發，才能最終收到良好的教學效果。其次是對遠足活動內容、形式、方案設計的策劃，舒適安全第一，人性化教學第二，因材施教第三。通過精心的設施、材料準備，適當的感官刺激，知識點的準確穿插，以求最終達到教學與環境相結合，活動與生活相結合，時間與環節相結合的目標。最后，遠足活動是教育的持續，蘇霍姆林斯基也認為，吸引兒童參加活動還不足以保證教育的效果，只有從旁邊獲得評價有益的結果才能帶來滿足今后并誘發今后的行動。因此，教師應該在遠足活動結束后對幼兒進行記憶強化，在活動以后的教學中時時幫助幼兒回憶，最終提升幼兒的經驗認識。

②街頭藝術激發審美情趣的必要性研究幼兒在幼兒園的審美情趣主要來源于傳統美術教育活動中的培養，所接觸的大多是畫紙畫布上的藝術作品，種類大多為油畫、國畫、水彩畫等，作畫的材料多為各類顏料、水彩筆和油畫棒。容易讓幼兒在腦中形成固定思維，認為美術就是這個樣子。而街頭藝術打破了這種思維定性，無論是在創作地點、創作材料還是表現形式上都給幼兒帶來全新的感受，不僅極大豐富了幼兒對藝術形式的感知，更大大拓展了幼兒的藝術想象空間。只有打破了藝術表現形式的單一性，激發審美情趣的多元話，才能使幼兒在藝術創造力上天馬行空。

③街頭藝術激發審美情趣的可行性研究以美感人，以情動人是情感教育的重要內容同時也是激發審美情趣的主要手段。在街頭藝術的活動中，幼兒因為自身的興趣始然，同時又在觀察、觸摸和聯想中獲得了自我享受。街頭一件件表現方式各異的藝術品，老師的循循善誘，幼兒的全身心投入，激發了幼兒在審美中的喜悅感、自由感、質疑感、驚異感等，調動了審美潛力，產生了審美激情。

于是，街頭藝術在激發審美情趣的可行性上主要體現在兩點：一是提供的審美素材豐富而且角度各不相同，好比同樣是雕塑，其作者的創作構思和表現手法都會有很大的不同。幼兒其實也是有各自喜好的，他們總會找到自己稱心如意的藝術作品，主動地激發自己的審美要求。二是街頭藝術的審美中出現的閃光點多。美是通過媒介展示出來的，而這些媒介往往具有空間上和時間上的局限性，在戶外具有思想性、知識性和趣味性的直觀媒介更多一些。因此，在遠足活動中，當幼兒更貼近自然，更貼近生活，那么審美過程中的閃光點也會更多。

二、具體研究過程通過對本園幼兒三個月一系列遠足活動的總結，課題組準備從三個方面進行具體細化總結，主要從審美價值的不同角度，幼兒在不同街頭藝術中的不同表現在以及審美情趣培養中的細節把握這三個方面入手。

【摘要】根據幼兒園幼兒的年齡特征和認知特點，筆者認為培養他們對音樂的“審美趣味”是教學的側重點。

【關鍵字】音樂；教育；幼兒園

正文：

根據幼兒園幼兒的年齡特征和認知特點，筆者認為培養他們對音樂的“審美趣味”是教學的側重點。什么是音樂審美趣味?審美趣味是指幼兒對音樂的興趣和愛好。

幼兒園音樂教材為我們提供了培養審美趣味的有利條件。教材中選擇了許多適合于幼兒的結構短小、旋律動聽、節奏明快、形象鮮明的音樂作品。教師應充分發揮教材優勢，做好這項工作。

一、培養審美趣味獲得美感體驗

一.幼兒文學教學中審美情感對心靈的滋養

審美情感是一種高級情感，是客體的審美藝術特征滿足主體審美需要所產生的積極主觀的體驗和精神上的滿足。在長期的幼兒文學教學實踐中，我發現學生審美心靈的培養的重要性。只有讓學生樹立一個正確的審美價值觀念，才能讓學生更好地分辨善惡是非，才能讓學生在審美的熏陶中不斷提高自己的道德素質，如此才能更好教育兒童，讓孩子們在天真、爛漫的情趣當中感受到兒童文學的魅力。在現實生活中接觸到的兒童文學的作品都是由成年人創作的，而兒童文學的接受者卻是兒童。這樣就要求作家在創作中，要更多地反映兒童的生活情趣，高爾基曾經說過“兒童文學是快樂的文學”。兒童最不喜歡枯燥乏味的故事，他們更需要的是有趣的東西。因此，兒童文學相對于成人文學來說總是洋溢著更為濃郁的歡愉美。在這種充滿著歡愉的氛圍之中都感受一種心靈的提升。比如《小馬過河》在這部兒童文學作品中就講述了小馬過河的一個很有趣味的話題，當遇到小松鼠的時候說河水很深，當遇到老牛伯伯的時候河水很淺，最后小馬猶豫不決只好去找媽媽，媽媽的回答是只有親自去試一試才知道河水的深淺，結果小馬的結論是河水不像老牛伯伯說的那樣深也不像松鼠說的那樣淺。故事告訴我們要有一種勇于嘗試的精神。在這樣的作品中就是充滿著歡快的色彩的，同時學完之后學生還能夠在心靈上有所提升。使孩子的情感世界更加得豐富，更加的具有一種審美的心靈。曹文軒先生認為：“要解決孩子情感弱化的問題幾乎是任何一種方式、任何一個部門都無法奏效的。最能治這個世紀病的，大概就是文學。文學幾乎是唯一的良藥。”優秀的兒童文學作品總是善于以細膩的筆調來展示人與人、人與世界之間的詩意之美，從而給兒童以強烈的情感體驗。

二.幼兒文學教學中審美鑒賞能力的提升

別林斯基說：“鑒賞是崇高的精神快樂和蓬勃熱情的源泉。”鑒賞是自覺自愿發自內心的一種感奮。孩子是祖國的花朵、祖國的未來、民族的希望，是中國社會主義現代化事業的建設者和接班人。因此對學生審美鑒賞能力的培養對于他們今后的人生發展有著相當重要的意義。比較早地意識到這個問題的是北京的青年作家曹文軒，他第一個明確地提出“孩子是民族的未來，兒童文學作家應當是民族性的塑造者。兒童文學作家應當有一種莊嚴的神圣的使命感。”這種認識，作為兒童文學家神圣的使命，這正是兒童文學美學追求的目標。要讓學生更多地去讀一下具有較高審美價值、精神追尋的兒童文學作品，在這樣的作品當中提升學生的審美鑒別力，認清什么是真善美、什么是假丑惡。這樣才能讓學生在日常的生活中能夠更多地感受到美善，感受到精神的歡愉和內心的陶冶。比如：《皇帝的新裝》這部童話作品中，就可以使讀者在譏笑、否定丑惡的同時，更加向往生活中美的力量。最后是一個小孩子說出了真相，皇帝原來沒有穿衣服。杰出的兒童文學作品總是能以天真、質樸的優美形式和高度的藝術技巧，生動形象地反映出一定時期社會生活的真實面貌，使作品具有超強的藝術感染力，使兒童產生感情上的共鳴，獲得精神上的愉悅和滿足。因此，在幼兒文學的教學中應加強學生審美能力的提升，使孩子有一個健康的生活情趣，從而發展他們欣賞美、創造美的能力。

三.幼兒文學教學中審美道德的啟蒙

道德作為一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起著判斷行為正當與否的作用。是一種由人們在實際生活中根據人們的需求而逐步形成的一種具有普遍約束力的行為規范。每個社會都有約定俗成的道德規范，作為正處在從“自然人”向“社會人”發展的學生來說，他們必須接受道德道德規范的教育。在幼兒文學教學中這種審美道德教育是潛移默化、形象生動的。郭沫若先生曾經說過，兒童文學不是些干燥辛辣的教訓文字。文學本寓有教訓的意義，但要像藏在白雪里面的一些棘手的草芽，決不能像一些張牙舞爪的獅子。在幼兒文學作品中經常采用比喻、擬人、對比等修辭手法，用物來行動或說話，這種替代對學生會產生很好的暗示作用。例如，張繼樓的兒歌《怎么來？》：“怎么來？抱著來。怎么來？背著來。騎在爸爸肩上來。坐在媽媽車上來。牽著奶奶手兒來。挺著胸膛自己走著來。”全文采用白描的手法，沒有一個褒貶詞句，但批評了誰，表揚了誰，應該怎樣做才是好孩子，作者鮮明的態度不言而喻。幼兒文學內容中大量、細致地向讀者傳遞社會所要求的道德規范，從愛祖國、愛人民到誠實寬容、勇敢無私；從培養文明禮貌的行為到培養樂觀向上的性格等。馬雅科夫斯基的幼兒詩《什么叫做好，什么叫做不好》也是一首帶有鮮明教育目的作品，“……大風掀掉瓦蓋頂，頭上掉下冰雹，誰都知道這件事情，對于散步不好。下點小雨，天放晴。太陽到處照耀。對小孩子對大人，這都非常地好。身上比夜晚還要黑糊糊，一臉烏七八糟，這對孩子的皮膚，自然非常不好。而是孩子愛牙粉，而且喜歡肥皂，這孩子就乖得很，他這樣做真好。要是小孩愛打人，專門欺辱弱小，我不愿讓這惡棍，在這書里看到！……”詩歌的內容好似一位諄諄教導的長者，告訴孩子什么是好，什么是不好。

在幼兒園教育的過程中，美術教育是不容忽視的一部分，同時這項課程也逐漸受到了人們的關注和重視，幼兒美術教育通常就是對幼兒采取有效的措施進行藝術氣質的培養，這樣也使得其對審美有了一個最為基本的認識，但是在幼兒美術教育的過程中還是存在著非常大的誤區，所以我們必須要堅持正確的價值取向，同時還要采取有效的策略。

1幼兒美術教育的概念

1.1情感教育

情感教育比較重要的一個目標就是幫助幼兒在成長的過程中保持身心的健康，幼兒在受教育的過程中通常都是將自己的喜好當做是最重要的取向，同時他們會不自覺的將自己的精力放在某一個或者是某幾個事物上，這也就給美術教育的正常進行提供一個良好的基礎，因為美術教育實際上是在情感上的溝通，所以它也非常容易受到幼兒的歡迎和喜愛。

1.2創造教育

孩子是具有創造天賦的，在幼兒美術教育的過程中，一定要充分的對幼兒的創造能力予以充分的尊重和挖掘，這種創造能力在成人的眼里甚至是不切實際的，但是它對于幼兒審美的發展和轉變卻有著不容忽視的作用，它能夠完善兒童視覺的發展，同時也有助于學生更好的去發展自己的想象能力，從而讓幼兒更有創造的靈性。

內容摘要：“音樂教育應以審美為核心”是對音樂本質的再現，也是對音樂教育客觀規律的科學總結。文章針對幼兒注意、感知、記憶、思維和想象等方面的發展特點，論述了幼兒鋼琴教學不僅應以審美教育為核心，同時還要以幼兒心理發展水平為依據,來實施音樂欣賞、音樂表現和音樂創造等環節的教學。

當前，素質教育的理論和實踐在我國基礎教育和學前教育階段早已深入人心并取得豐碩成果。在素質教育中，音樂藝術教育是一項獨特而又十分重要的內容。近年來，獨生子女的家長培養孩子學習音樂的熱潮逐年高漲，這就使音樂教育宏觀理念的確定以及具體教學方法的改革日益受到社會各界的廣泛關注。

縱觀歷史，人類對音樂教育功能價值的認識經歷了漫長的探索過程。盡管古今中外的哲學家、教育家、音樂家和美學家在相關的論述和評價中表述不盡一致，但其言論都建立在一個大致相同的理論基礎上，即：通過音樂在審美領域的獨特功能，肯定了音樂教育對人類身心健康發展的促進作用。因而最終將音樂納入美育的范疇，成為整個現代教育理論的重要組成部分。

新世紀之初，在我國確立了“音樂教育以審美為核心”為基礎音樂課程的基本理念。換言之，音樂教學的基本價值在于通過以聆聽音樂、表現音樂和音樂創造活動為主的審美活動，使學生充分體驗蘊含于音樂音響形式中的美和幸福的情感。我們認為，基礎教育階段如此，幼兒教育階段更應如此。“以審美教育為核心”看似抽象，但其實施過程必須有切實的論據，這個依據就是幼兒心理發展的客觀規律，尤其是認知發展規律。如果脫離幼兒認知發展的客觀規律，一味以成人的主觀意志向幼兒灌輸音樂知識、訓練聲樂和器樂技巧的話，不僅會扼殺幼兒的音樂興趣，而且會給幼兒身心發展造成極大的傷害。以下從四個方面分別加以論述。

一、依據幼兒注意特點,實施音樂審美教育

注意是一切心理活動的前提，是人腦對客觀事物的指向和集中。幼兒正處在無意注意占優勢，有意注意初步發展的階段。他們很容易受到新異刺激吸引，喜歡活動變化的事物，注意的范圍較小，穩定性差，集中時間短且容易轉移。