政治科學論文范文精選

[摘要]針對經濟及相關學科文獻出版數量龐大的現狀，本文利用文獻計量學的方法，對1996—2007年廣西大學政治經濟學學科研究生學位論文引文情況進行統計調查與分析討論，試圖通過統計分析掌握經濟研究文獻需求及利用的規律，為館藏經濟文獻資源建設提供客觀依據。

[關鍵詞]碩士學位論文；引文分析；文獻需求

引文分析是運用數理統計方法對科學文獻的各種引證現象進行分析與評價，以揭示研究對象所具有的特征或它們之間的關系及其規律性的文獻計量學方法。通過對研究生學位論文引文的統計與分析，可以反映出研究生對文獻的吸收能力和創新水平，掌握其對文獻的需求特點。目前已有一些研究分析博碩士學位論文引文的文章，但是有關經濟學科的學位論文引文的研究還未見報道。經濟學作為一門歷史悠久的學科在社會科學中占據重要地位，經濟及相關學科文獻出版的數量龐大，高校中普遍設置有經濟專業，研究生招生也很強勢。因而有必要通過引文統計與分析，以一斑窺全貌，了解和掌握經濟學科文獻需求及利用的規律，為館藏經濟文獻資源建設提供客觀依據。

1材料與方法

1996—2007年，由于個人計算機及網絡的普及使圖書館提供服務的方式及讀者對圖書館利用的方式都發生了很大的變化，統計的時間段選取能反映讀者使用文獻的規律和未來的趨勢。本文調查統計的樣本來源于廣西大學商學院1996—2007年提交給圖書館的政治經濟學學科碩士研究生學位論文的印刷文本，選定的論文題名頁上學科一欄皆標識有“政治經濟學”。具體統計方法是把每篇論文的題目、年代、引文數以及每條引文的類型、語種、年代、期刊引文的刊名等列在Excel表中，充分利用方便快捷的辦公自動化工具進行統計分析。一篇學位論文中兩次或兩次以上引用同一文獻，本文按其實際引用的次數計算，總計收集了139篇論文，總引文量為6323篇。通過引文分析方法從引文量、引文類型、引文語種、引文年代等多角度進行了相關的統計與分析。

2統計結果與分析

摘要:英語諺語不僅大量出現在文藝作品里,在政治和科學論文中也同樣經常遇到。英語諺語翻譯的好壞對整個譯文的質量有直接的影響。因此,如何處理英語諺語是翻譯中的一個極為重要的問題。

關鍵詞:英語諺語;翻譯;技巧

1引言

諺語民俗文化的結晶,是人類智慧的火花。英語是一種高度發展的語言,在其漫長的發展過程中,吸收了歐洲多個民族語言的精髓。論文百事通英語諺語更是博采眾長,特別是從古希臘、羅馬文化及《圣經》中吸收了大量的營養。英語國家的作家、思想家如培根、莎士比亞、蒲柏和富蘭克林等更是為這座寶庫增添了許多豐富多彩的內容。但是,英語諺語的主體還是來自民間。那些無從考證出處而又家喻戶曉的諺語是一代代普通民眾長期積累、流傳下來的思想火花與語言經典。英語學習者通過英語諺語可以瀏覽英語國家思想與文化的精華,領略英語語言的精悍與傳神。優美的譯文不僅幫助讀者更好地理解英語諺語的含義,而且會帶您走進一座智慧的殿堂、語言的寶庫。

2英語諺語的特點

英語諺語是經過長時間的使用而提煉出來的固定短句,是人民智慧的結晶。英語諺語大都具有鮮明的形象,適宜于用來比喻事物,因而往往帶有濃厚的民族色彩和地方色彩。英語諺語有的意思明顯;有的富予含蓄,意在言外,可引起豐富的聯想;有的可能包含幾個意思,必須根據上下文的具體情況來明確它的意義。英語諺語既是語言中的重要修辭手段,同時其本身也是各種修辭手段的集中表現。不少英語諺語前后對稱,音節優美,韻律協調。

馬克思主義給關于政治和歷史的科學帶來的根本創新，在于證明不存在抽象的、固定不變的"人的本質"（這個概念當然起源于宗教思想和超驗主義），人的本質無非是歷史上特定的社會關系的總和，也就是在一定范圍內可以用語文學和批評學方法來確認的歷史事實。因此，必須把政治科學的具體內容（連同邏輯體系）視為發展著的有機體。不過應該看到，馬基雅維利為政治問題指出的方向至今還受到爭議和反駁，還沒有成為"常識"（這個方向就是他的作品中潛在的主張，即政治是一種獨立的活動，自身具有區別于道德與宗教的原則和規律——這個命題有著重大的哲學意義，因為它潛在地提出了一種道德和宗教觀，即開創了一整套世界觀）。這意味著什么呢？是僅僅意味著在馬基雅維利思想里已經萌發種種要素的那場知識和道德革命還沒有發生，還沒有成為民族文化的公開的和明顯的形式嗎？或者這只具有當前的政治意義，可以證明在統治者和被統治者之間存在的鴻溝，證明分屬于統治者和被統治者的兩種文化的存在，證明統治階級（例如教會）對于普通人民固有的態度，因為它既不愿成為孤家寡人，又必須讓他們始終相信馬基雅維利不過是魔鬼的化身？

這樣就產生了馬基雅維利對于他自己時代的意義的問題，以及他在自己的著作——特別是《君主論》——里所抱有的目的的問題。馬基雅維利的學說，在他的時代，并不是純粹的"紙上談兵"，并不是與世隔離的思想家的專利品，并不是僅僅在入會者中傳布的秘籍。馬基雅維利的風格也不是中世紀和人文主義時代所常見的體系化論文作者的風格。相反，這是一種行動著并在鼓吹行動的人的風格，是政黨"宣言"的風格。福斯科洛做出的"道德主義"解釋肯定是錯誤的。但是，馬基雅維利的確揭露了什么東西，而不僅僅是在用理論說明現實：可他是出于什么目的呢？是道德主義的目的還是政治的目的？人們總愛說：馬基雅維利的政治行為準則"有人用沒人說"；大政治家據說都是從咒罵馬基雅維利并且自詡為反馬基雅維利派起家的，但這只是為了能夠"偽善地"運用他的準則。這么說來，馬基雅維利不就夠不上一個馬基雅維利派了嗎？不就成了一個貿然泄露天機的"明白人"了嗎？這不是跟流行的馬基雅維利主義講的正好相反嗎？

克羅齊斷言馬基雅維利主義是科學，所以一視同仁地既為反動派服務，也為民主派服務，就像劍術既有助于紳士，也有助于盜賊，既用于自衛，也用于殺戮；他斷言我們應該在這個意義上來理解福斯科洛的評價。抽象地看，這是對的。馬基雅維利自己說過，他所寫的都是曾經被人運用過的東西，也是歷史上最偉大的人物一直在運用的東西；由此看來，他并沒有打算開導那些明白人；他的風格并不是不偏不倚的科學活動的風格；我們也不能認為他是沿著哲學思辨的途徑寫出這篇政治科學論文的——試想它至今仍然招來了這么多反駁和敵意，那么當初，在這個獨特的學科里，它的出現也應該是一個奇跡。公務員之家版權所有

我們由此可以推想，馬基雅維利真正考慮的是"那些不明白的人"，他的用意是要在政治上教育"那些不明白的人"。這種教育并不像福斯科洛看上去所理解的那樣，是一種消極的、痛恨暴君的政治教育，而是一種積極的教育，它教會人們為了達到某些目的，就必須承認某些必要的手段——哪怕是暴君的手段也在所不辭。生長在統治者世家的人，幾乎自動地就帶有現實主義政治家的特征，這是因為他的家庭環境給了他一整套復雜的教育，因為在這里支配一切的，只有王朝的或世襲的利益。那么，誰是"不明白的人"呢？是當時的革命階級、意大利"人民"和"民族"、市民民主派，從他們中間產生了薩沃納羅拉和皮耶羅·索得里尼，卻產生不了卡斯特魯喬和瓦倫蒂諾。可以認為，馬基雅維利就是要勸說這些力量，使他們相信必須有一位不僅知道自己要什么，而且知道怎樣得到它的"領袖"，使他們滿懷熱情地接受這樣的"領袖"，哪怕他的行為可能與當時人們普遍擁有的意識形態——宗教——相對立，或貌似對立。馬基雅維利的這個立場如今對馬克思主義再現了出來。必須再次成為"反馬基雅維利派"，以發展出一套可以同時有助于斗爭雙方的政治理論和技巧。但是我們相信，這套理論和技巧最終將特別有助于"不明白"的那一方，因為我們在這里可以看到歷史的進步力量。事實上，緊接著就會出現一個結果：建立在傳統意識形態基礎上的統一被打破了；而只有這樣，新興力量才會意識到自身的獨立個性。馬基雅維利主義歷來有助于提高保守統治集團的傳統政治技巧，馬克思主義同樣如此；但這絕不能掩蓋它在本質上的革命性。至今我們仍然可以感到這種革命性，而它也可以說明一切反馬基雅維利主義產生的原因——從耶穌會士的反馬基雅維利主義，到虔誠的帕斯夸萊·維拉里的反馬基雅維利主

【內容提要】本文以《中文社會科學引文索引》(2001)所發表的學術論文為指標，對我國社會科學生產力及其結構、分布作了系統研究，并給出了我國社會科學生產力的學科結構、地區結構，以及地區——學科分布。文章最后對我國社會科學生產力作了較為深入的分析。

【摘要題】理論探索

【關鍵詞】社會科學/科學生產力/CSSCI

1引言

科學生產力與物質生產力是兩個不同的概念范疇，它們的成果表現形式有著質的差別。后者的成果是物質的、有形的，而前者則是非物質的、無形的，需要經過轉化才能成為有形的。自然科學、技術生產力成果的表現形式主要是論文、著作、專利；社會科學生產力成果的表現形式則主要是著作、論文、研究（咨詢）報告。對于物質生產力的評價國際上已經建立起一套通用的、公認的指標體系，可以進行直接評價。而對于科學生產力的評價，由于它的成果是非物質的、無形的，因此無法對它進行直接評價。目前，國際上的通用做法是對它的成果的轉化表現形式進行量化評價，從而對科學生產力進行間接評價。

論文是科學成果的重要表現形式之一，這里所說的社會科學生產力是指社會科學生產的能力。20世紀60年代，美國學者加菲爾德(E.Garfield)主持的美國費城科學信息研究所(ISI)研制了《科學引文索引》(SCI)，以在SCI來源期刊上發表科學論文的數量和已被SCI錄用論文的引用量作為衡量科學成果的量和質的主要指標。經過30多年的實踐，目前SCI已被國際公認為評價一個國家、一個地區、一個單位乃至學者個人科學成果（主要是基礎研究）和學術影響的主要工具。自1988年開始，受國家科委的委托，中國科學技術情報研究所依據SCI每年我國各科研機構、高等學校在SCI的發文量和被引量統計。這一重大舉措導致了各高等學校、科研機構紛紛采取各種激勵措施，從而在總體上有力地促進了我國科學生產力的發展。

【內容提要】本文以《中文社會科學引文索引》(2001)所發表的學術論文為指標，對我國社會科學生產力及其結構、分布作了系統研究，并給出了我國社會科學生產力的學科結構、地區結構，以及地區——學科分布。文章最后對我國社會科學生產力作了較為深入的分析。

【摘要題】理論探索

【關鍵詞】社會科學/科學生產力/CSSCI

1引言

科學生產力與物質生產力是兩個不同的概念范疇，它們的成果表現形式有著質的差別。后者的成果是物質的、有形的，而前者則是非物質的、無形的，需要經過轉化才能成為有形的。自然科學、技術生產力成果的表現形式主要是論文、著作、專利；社會科學生產力成果的表現形式則主要是著作、論文、研究（咨詢）報告。對于物質生產力的評價國際上已經建立起一套通用的、公認的指標體系，可以進行直接評價。而對于科學生產力的評價，由于它的成果是非物質的、無形的，因此無法對它進行直接評價。目前，國際上的通用做法是對它的成果的轉化表現形式進行量化評價，從而對科學生產力進行間接評價。

論文是科學成果的重要表現形式之一，這里所說的社會科學生產力是指社會科學生產的能力。20世紀60年代，美國學者加菲爾德(E.Garfield)主持的美國費城科學信息研究所(ISI)研制了《科學引文索引》(SCI)，以在SCI來源期刊上發表科學論文的數量和已被SCI錄用論文的引用量作為衡量科學成果的量和質的主要指標。經過30多年的實踐，目前SCI已被國際公認為評價一個國家、一個地區、一個單位乃至學者個人科學成果（主要是基礎研究）和學術影響的主要工具。自1988年開始，受國家科委的委托，中國科學技術情報研究所依據SCI每年我國各科研機構、高等學校在SCI的發文量和被引量統計。這一重大舉措導致了各高等學校、科研機構紛紛采取各種激勵措施，從而在總體上有力地促進了我國科學生產力的發展。