中原文化論文范文精選

編者按：本論文主要從科技型人才聚集效應分析；中原文化的特點及其對科技型人才聚集效應的影響分析等進行講述，包括了中原文化的內涵及特點、中原文化對科技型人才聚集效應的影響分析、“穩固執著”的本位精神對科技型人才聚集效應的影響等，具體資料請見：

一、引言

科技型人才是人力資源中最優秀的群體，其作用發揮如何對推動我國科技進步，增強區域科技創新能力有著重要的影響。在人才流動基礎上形成的科技型人才聚集現象，既能夠產生1+1>2的經濟性效應，也可能產生1+1<2的非經濟性效應。這兩種效應的產生無不與人才聚集的區域環境密切相關，這里的區域環境包括制度環境、經濟環境、社會環境、地理環境和文化環境等。

區域文化環境是影響科技型人才聚集效應產生和提升的重要因素，不同特點的區域文化對科技型人才聚集效應的作用也不盡相同。中原文化作為我國中部地區區域文化的典型代表，研究其對科技型人才聚集效應的影響，繼而有針對性地提出優化區域文化環境的對策，對于提高中部地區的人才吸引力和科技創新能力，推動中部崛起具有重要的現實意義。然而，目前我國經濟管理學界對中原文化的研究[微軟中國1],多集中于中原文化對區域經濟的影響[1-3]，很少直接研究中原文化與區域內科技型人才聚集效應之間的關系，無法指導人們運用區域文化對人才聚集效應進行管理，影響到科技型人才作用的充分發揮。基于此，本文在論述了科技型人才聚集效應概念和特征的基礎上，對中原文化的特點及其對科技型人才聚集效應的影響進行了分析，探討了其作用機理，提出了改良中原文化以推動科技型人才聚集經濟性效應產生與提升的對策，旨在充分發揮中原地區科技型人才的作用，增強中原地區的科技創新能力。

二、科技型人才聚集效應分析

在區域要素邊際收益差異和自我價值實現等因素的引致和驅動下，科技型人才會從邊際收益較低的不發達地區流向區域邊際收益較高的地區，使科技型人才呈現出局部集中的特征，形成了人才密度大于其他地區的聚集現象。因此，所謂的科技型人才聚集現象是指在一定的時間內，隨著科技型人才的流動，大量同類型或相關人才按照一定聯系，在某一地區（物理空間）或某一行業（虛擬空間）所形成的聚類現象。

一、郴州民間工藝美術及對平面廣告設計的啟示

（一）郴州民間工藝美術

郴州民間工藝美術，是郴州當地文化與中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產物，是中國民間工藝美術的一個重要組成部分，在藝術思維、藝術理念、藝術特征、藝術形式等方面具有鮮明的個性。但是在長期的實踐中，郴州民間工藝美術并沒有得到應有的重視、傳承和運用。在分析整理郴州民間工藝美術的基礎上，充分挖掘郴州民間工藝美術的積極因素，并創造性地應用于平面廣告設計和平面廣告設計教學中，在理論和實踐兩個方面進行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術是湘南民間工藝美術中的一個重要部分，目前，專家學者們研究以郴州市民間工藝美術為主要，然后輻射整個永州市和衡陽市，即湘南地區。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個方面，對民間工藝美術進行了歸類、分析和整理。依據研究角度的不同，對有關湘南民間工藝美術研究著作的代表作進行簡要概括：

（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術研究》、王鐵著《2012中國高等教育設計專業名校實驗教學課題：湘南民居印象》等。

（2）有關湘南民間工藝美術的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍印花布的色彩觀》等。

（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內涵、藝術價值及其保護與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術看中國民間文化的崇德立德意蘊》等。

一、郴州民間工藝美術及對平面廣告設計的啟示

（一）郴州民間工藝美術郴州民間工藝美術

是郴州當地文化與中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨特產物，是中國民間工藝美術的一個重要組成部分，在藝術思維、藝術理念、藝術特征、藝術形式等方面具有鮮明的個性。但是在長期的實踐中，郴州民間工藝美術并沒有得到應有的重視、傳承和運用。在分析整理郴州民間工藝美術的基礎上，充分挖掘郴州民間工藝美術的積極因素，并創造性地應用于平面廣告設計和平面廣告設計教學中，在理論和實踐兩個方面進行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術是湘南民間工藝美術中的一個重要部分，目前，專家學者們研究以郴州市民間工藝美術為主要，然后輻射整個永州市和衡陽市，即湘南地區。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個方面，對民間工藝美術進行了歸類、分析和整理。依據研究角度的不同，對有關湘南民間工藝美術研究著作的代表作進行簡要概括：（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術研究》、王鐵著《2012中國高等教育設計專業名校實驗教學課題：湘南民居印象》等。（2）有關湘南民間工藝美術的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍印花布的色彩觀》等。（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內涵、藝術價值及其保護與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術看中國民間文化的崇德立德意蘊》等。（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術的作品，闡述民間工藝美術的概念并將其分類，系統的分析其造型、色彩及美學特征，部分著作還進一步研究了民間工藝美術產生與發展的歷史文化背景。

（二）郴州民間工藝美術對平面廣告設計啟示（藝術造型的直接借鑒）

1.為平面廣告設計注入新的設計靈感

傳統民間工藝美術是現代設計的土壤并影響其的發展，傳統民間工藝美術來源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認識、認同并接受，因此將民間工藝美術引入平面廣告設計，既對民間工藝美術加以提煉與創新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達到廣告宣傳的目的。改革開放以來，國際先進的平面廣告是國內學習和引進的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國傳統文化面臨嚴峻挑戰，特別是民間工藝美術正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設計中，既為中國平面廣告設計注入新的設計靈感，又為民間工藝美術的繼承和延續尋找到新途徑。

第一篇：文化創意產業下高校教育對創造性思維培養分析

摘要：文化創意產業作為新興優勢產業，發展前景廣闊，但在其與高校藝術教學的銜接中還有若干方面存在問題。文章探討如何在實踐中探索文化創意產業發展需求，并建立與之相應的高校藝術教育模式。

關鍵詞：文化創意產業；藝術設計教育；高校文化

創意產業作為知識經濟時代由發達國家率先提出的概念，已經逐漸成為世界經濟中非常具有活力的經濟門類。文化創意產業指的是那些源自個人的創造性、技能、天分，通過知識產權的開發和運用，產生的能創造財富和有就業潛力的行業。在這個背景下，我國的文化創意產業也隨著社會的進步蓬勃發展。據統計，近年來文化創意產業增加值以平均每年約17%的增速迅速增長。在擴大就業、創造收入的同時，所帶來的社會發展，如文化多元性、促進社會包容等文化方面的發展潛力也逐漸顯現。文化創意產業已經成為國家社會經濟發展的新選擇，我國“十三五”發展規劃在將文化創意產業作為新的國民經濟支柱的同時，加速由“制造”向“創造”的轉變，以加快傳統經濟增長方式的升級。這種發展戰略的選擇，最根本的就是要有一批高質量的創意人才。然而，在國家文化創意產業飛速發展的背景下，文化創意人才無論是在質量還是數量上都有一定的缺口，藝術設計教育與社會經濟的發展并不匹配。所以，高校的藝術與設計教育不斷創新，以培養出與市場需求相吻合的設計創意人才，已經成為高校藝術教育的迫切任務。這也是進一步促進我國文化創意產業發展、建立知識型經濟、轉變發展方式以盡快減少與發達國家差距，所亟須解決的問題。

一、國內高校藝術設計教育的發展現狀

我國對文化創意人才的需求，自進入21世紀后隨著創意產業的飛速發展呈快速增長趨勢。雖然在規模上我國是高等藝術設計教育大國，有藝術設計專業設置的高校達上千所之多，設計專業也是高校發展熱門的方向之一，但存在的問題也不容忽視。有學者指出，藝術設計教育在中國尚未真正定型與成熟，至今仍處于初級階段。創意產業所需要的高素質人才無論在數量上還是質量上都有欠缺，且人員年齡層次偏低，進入行業的時間較短。這就導致了我國在文化傳遞所投射的創意能力和成果轉化為生產力方面較為落后，這也解釋了為什么國家每年還需從國際上引入相當數量的創意人才與文化產品。這些映射出了國內高校所培養的創意人才與產業發展的要求不符，高校藝術教育與社會需求脫節的狀況。大致來說所表現出來的突出問題如下：首先是設計教育不能針對產業發展的特點。高校藝術設計教育為創意產業的發展提供了人才支持和智力資源，但一些畢業生在產業實踐中表現出創新能力與原創性的不足。

*市的文化資源非常豐富，無論歷史文化還是人文資源、自然景觀文化以及民俗文化資源，都獨具特色，蘊藏十分深厚。西江的兩大源流經境內匯合，營造了廣西最大的潯郁平原。這里人杰地靈，千百年來，特有的地理環境以其寬敞的胸懷，吸納中原楚、吳越和嶺南粵人文精華，形成了獨特的文化圈。從遠古至今，壯、漢、瑤、苗、客家的子民們融于一體，世世代代延續發展，積淀了深厚的文化資源。在今天，我們如何深入調查，盡快搶救保護、開發和利用這些極為難得的而且是不可再生的文化資源，讓它為經濟建設服務，讓它成為經濟發展的橋樑和舞臺，成為一個新的經濟增長點，是一個值得予以認真重視的問題。筆者與一些文化人就此進行了初步調研，所得出的資料顯示：*的文化資源內涵深厚，分布廣，可利用層面寬，特色鮮明，知名度高，擁有一大批具有競爭力、品牌特性的文化資源，可開發、利用的潛力非常大，可成為經濟支柱產業的潛力也很大、有必要進行深入的調研、論證探討，從中篩選一批具有競爭力、品牌效應大、近、中、長斯都能產生效益的項目，通過市場運作整合，構筑我市經濟發展的新橋樑和發展經濟的平臺。

綜觀目前國內外的成功經驗，文化資源的開發利用，與旅游業整合，形成一種新的產業，它發揮的效應最為巨大。我市近幾年旅游產業的發展過程也證明了這一點。隨著社會物質生活水平日益提高，人們對文化和精神生活方面的渴望和追求也在不斷增長。從我國每年幾個長假期間旅游、娛樂、休閑熱潮就可看出，凡是歷史文化資源、自然景觀和人文景觀深厚，文化含量豐富、品位高、形成品牌的項目和地方就最吸引人，同時也產生最為巨大的經濟效應。這些地方除了他們擁有文化資源外，更重要的是他們把文化資源作為一種資本來運作，融進市場經濟的圈子去，將文化資源優勢變為資本優勢、發展的優勢，變成經濟拉動力。文化資源的擁有者所站的角度不同，這種資源所產生的作用也不同，其結果也不同。凡是把它作為資本運作，它就可以成為產品，產生出巨大的經濟效益。如果把它視作為是上天賜給自己的寶貝，把它深藏起來，那就永遠是一件無用的東西。目前我市許多文化資源未被重視開發利用，更未能與旅游業綜合開發利用結合，尚未有一個把文化資源作為資本運作，形成品牌效應、真正對經濟發展具有拉動作用的項目。原因諸多主要還是認識和理念上的滯后：

一是管理體制不順，部門把管理權視為部門所有權，部門利益與整體利益關系倒置，不肯為整體利益的發展作暫時眼前的犧牲；二是部分資源管理人員安于現狀，不愿為未來的發展作眼前利益調整；三是部分管理者擔心改革失去管理控制權，會失去既得利益；四是寧愿窮點而能擁有，而不愿讓給別人發財。這些觀念和認識都是要認真加以解決的。

*的文化資源深厚，門類多、分布廣，要在很短時間內全部把它開發利用起來，或者馬上產生巨大經濟效應，那是不現實的。筆者認為，*的文化資源雖然眾多，分布零散，但如果抓住幾個重點，作為龍頭拉動，然后逐步做大，跟車而上，要達到一定的規模效應是不難的。目前，經初步論證，我市最易見效的文化資源有：

一、布山文化資源

“布山”是一個地名，本地最早的一個建制縣，是桂林郡國或欎林郡國的縣。公元前213年秦始皇統一中國后，在嶺南設置三大郡的之一桂林郡治，據考證，治地就在今日之*城區內。秦始皇當年遣派了30萬中原大軍的一部分與當時的南疆甌族子民在這源遠流長的郁江邊上共同耕作，并征調了一批未婚中原女子以為士卒的衣補繁衍至今，留下了燦爛的文化資源。從1976年挖掘出土的羅泊灣一號漢墓上千件文物足可證明了當年中原文化和南疆少數民族文化的發達和融合，成為當時一大新聞,其中的墓葬棺槨、陪葬品保存完好、新鮮度為嶺南所獨有，所發現的銅鼓，被文物考古界稱為稀有國寶，其花紋圖案為我國屹今為止所有出土銅鼓中最完美、最具有藝術價值的一個。還有其他的文物也十分珍貴和豐富，三十多年來，這些資源的利用非常有限，開發就更無從談起了。