自我批判總結范文精選

批判性是植根于馬克思主義哲學中的一種深刻的反思模式，是貫穿馬克思理論發展始終的思想精髓。馬克思思想的創造與發展，是在批判性的論辯中進行的；馬克思思想的生命與活力，也是在科學批判的過程中得以體現和驗證的。因此，馬克思的社會批判理論在整個馬克思主義哲學研究中具有重要的地位。近年來，學界對這一問題多有探討，取得了顯著的成果。但這些探討都是從某一側面對馬克思的社會批判理論進行論述，缺乏對這一思想的系統梳理，不利于對馬克思思想的全面理解。鑒于這一情況，本文試對近年來有關馬克思社會批判理論的論述做一總結，以進一步推進馬克思社會批判理論的深化與發展。

一、馬克思社會批判理論的界定

對馬克思社會批判思想進行研究，自然離不開對它的涵義的理解。涵義理解的不同，必然導致理論本身的差異。因此，涵義理解的重要性不言而喻。綜合學界對此問題的看法，主要有以下幾種觀點：

一種觀點認為，要理解馬克思的社會批判思想，首先要把握社會的自我意識。而社會的自我意識，又分為社會的自我肯定意識和社會的自我否定意識。社會自我意識的肯定方面要解決的是如何維持現狀的問題，而作為社會自我意識的否定方面則要解決如何超越現狀的問題。馬克思的社會批判思想屬于社會的自我否定意識，通過對資本主義社會的自我批判，實現對資本主義存在合理性的追問。

一種觀點認為，社會批判理論是反思性的歷史認識、評價活動。哲學的反思以間接性為特點，但它是對理論性間接反思的二重否定，它不僅通過事物的內部矛盾使事物的本質顯現出來，而且抓住了事物的本質。社會批判理論就是從哲學的角度來反思社會的，是對社會進行的最一般、最抽象的哲學批判活動。因此社會批判的首要條件應當是社會必須處于將自己最豐富的具體展現出來的時期，即社會的成熟時期。

一種觀點認為，馬克思的社會批判思想就是從兩個批判性假設前提出發對資本主義社會的批判。這兩個前提是：1.人類趨向于變革自己的生存條件，以實現自己的進一步發展；2.人類社會生活趨向于普遍的豐富性、多樣化。馬克思的社會批判理論就是以這兩個理論假設為依托，建立在對社會現實進行分析的基礎上的，對某一具體事物向人類普遍進步方向發展的現實可能性進行揭示。具體地說，就是指從某一事物本身發展的特殊規律出發，考察并揭示這一事物在以上兩個批判性假設前提意義方面納入事物一般運作規律的可能性。就馬克思對資本主義社會的具體批判來說，就是從資本主義社會的基本運行規律——剩余價值規律——出發，考察資本主義社會在以上兩個批判性假設前提意義方面被納入到人類社會歷史運行規律——即生產關系適應于生產力的規律——一般的現實可能性。

批判性是植根于馬克思主義哲學中的一種深刻的反思模式，是貫穿馬克思理論發展始終的思想精髓。馬克思思想的創造與發展，是在批判性的論辯中進行的；馬克思思想的生命與活力，也是在科學批判的過程中得以體現和驗證的。因此，馬克思的社會批判理論在整個馬克思主義哲學研究中具有重要的地位。近年來，學界對這一問題多有探討，取得了顯著的成果。但這些探討都是從某一側面對馬克思的社會批判理論進行論述，缺乏對這一思想的系統梳理，不利于對馬克思思想的全面理解。鑒于這一情況，本文試對近年來有關馬克思社會批判理論的論述做一總結，以進一步推進馬克思社會批判理論的深化與發展。

一、馬克思社會批判理論的界定

對馬克思社會批判思想進行研究，自然離不開對它的涵義的理解。涵義理解的不同，必然導致理論本身的差異。因此，涵義理解的重要性不言而喻。綜合學界對此問題的看法，主要有以下幾種觀點：

一種觀點認為，要理解馬克思的社會批判思想，首先要把握社會的自我意識。而社會的自我意識，又分為社會的自我肯定意識和社會的自我否定意識。社會自我意識的肯定方面要解決的是如何維持現狀的問題，而作為社會自我意識的否定方面則要解決如何超越現狀的問題。馬克思的社會批判思想屬于社會的自我否定意識，通過對資本主義社會的自我批判，實現對資本主義存在合理性的追問。

一種觀點認為，社會批判理論是反思性的歷史認識、評價活動。哲學的反思以間接性為特點，但它是對理論性間接反思的二重否定，它不僅通過事物的內部矛盾使事物的本質顯現出來，而且抓住了事物的本質。社會批判理論就是從哲學的角度來反思社會的，是對社會進行的最一般、最抽象的哲學批判活動。因此社會批判的首要條件應當是社會必須處于將自己最豐富的具體展現出來的時期，即社會的成熟時期。

一種觀點認為，馬克思的社會批判思想就是從兩個批判性假設前提出發對資本主義社會的批判。這兩個前提是：1.人類趨向于變革自己的生存條件，以實現自己的進一步發展；2.人類社會生活趨向于普遍的豐富性、多樣化。馬克思的社會批判理論就是以這兩個理論假設為依托，建立在對社會現實進行分析的基礎上的，對某一具體事物向人類普遍進步方向發展的現實可能性進行揭示。具體地說，就是指從某一事物本身發展的特殊規律出發，考察并揭示這一事物在以上兩個批判性假設前提意義方面納入事物一般運作規律的可能性。就馬克思對資本主義社會的具體批判來說，就是從資本主義社會的基本運行規律——剩余價值規律——出發，考察資本主義社會在以上兩個批判性假設前提意義方面被納入到人類社會歷史運行規律——即生產關系適應于生產力的規律——一般的現實可能性。

批判性是植根于馬克思主義哲學中的一種深刻的反思模式，是貫穿馬克思理論發展始終的思想精髓。馬克思思想的創造與發展，是在批判性的論辯中進行的；馬克思思想的生命與活力，也是在科學批判的過程中得以體現和驗證的。因此，馬克思的社會批判理論在整個馬克思主義哲學研究中具有重要的地位。近年來，學界對這一問題多有探討，取得了顯著的成果。但這些探討都是從某一側面對馬克思的社會批判理論進行論述，缺乏對這一思想的系統梳理，不利于對馬克思思想的全面理解。鑒于這一情況，本文試對近年來有關馬克思社會批判理論的論述做一總結，以進一步推進馬克思社會批判理論的深化與發展。

一、馬克思社會批判理論的界定

對馬克思社會批判思想進行研究，自然離不開對它的涵義的理解。涵義理解的不同，必然導致理論本身的差異。因此，涵義理解的重要性不言而喻。綜合學界對此問題的看法，主要有以下幾種觀點：

一種觀點認為，要理解馬克思的社會批判思想，首先要把握社會的自我意識。而社會的自我意識，又分為社會的自我肯定意識和社會的自我否定意識。社會自我意識的肯定方面要解決的是如何維持現狀的問題，而作為社會自我意識的否定方面則要解決如何超越現狀的問題。馬克思的社會批判思想屬于社會的自我否定意識，通過對資本主義社會的自我批判，實現對資本主義存在合理性的追問。

一種觀點認為，社會批判理論是反思性的歷史認識、評價活動。哲學的反思以間接性為特點，但它是對理論性間接反思的二重否定，它不僅通過事物的內部矛盾使事物的本質顯現出來，而且抓住了事物的本質。社會批判理論就是從哲學的角度來反思社會的，是對社會進行的最一般、最抽象的哲學批判活動。因此社會批判的首要條件應當是社會必須處于將自己最豐富的具體展現出來的時期，即社會的成熟時期。

一種觀點認為，馬克思的社會批判思想就是從兩個批判性假設前提出發對資本主義社會的批判。這兩個前提是：1.人類趨向于變革自己的生存條件，以實現自己的進一步發展；2.人類社會生活趨向于普遍的豐富性、多樣化。馬克思的社會批判理論就是以這兩個理論假設為依托，建立在對社會現實進行分析的基礎上的，對某一具體事物向人類普遍進步方向發展的現實可能性進行揭示。具體地說，就是指從某一事物本身發展的特殊規律出發，考察并揭示這一事物在以上兩個批判性假設前提意義方面納入事物一般運作規律的可能性。就馬克思對資本主義社會的具體批判來說，就是從資本主義社會的基本運行規律——剩余價值規律——出發，考察資本主義社會在以上兩個批判性假設前提意義方面被納入到人類社會歷史運行規律——即生產關系適應于生產力的規律——一般的現實可能性。

摘要：共產主義從誕生至今，其含義以及理論內涵都在不斷發展，但其核心始終是“人”。人的全面發展是共產主義的最終歸結。《1844年經濟學——哲學手稿》、《德意志意識形態》、《共產黨宣言》這三本經典著作分別在不同的時期對共產主義做出闡釋，對共產主義的表述有著許多區別與繼承。本文通過對這些著作的研究分析，可以更好地理解共產主義關于人的思想核心。

關鍵詞：馬克思主義，共產主義

一、三部著作對共產主義的表述

《1844年經濟學——哲學手稿》（以下簡稱《手稿》）中提到：“共產主義是揚棄私有財產的積極表現；開始時它作為普通的私有財產出現。共產主義是從私有財產的普遍性來看私有財產關系，”“對私有財產的最初的積極揚棄，即粗陋的共產主義，不過是想把自己作為積極的共同體確定下來的私有財產的卑鄙性的一種表現形式。”“共產主義是私有財產即人的自我異化的積極揚棄，因而是通過人并且為了人而為人的本質的真正占有”。

《德意志意識形態》（以下簡稱《形態》）一文中是這樣對共產主義定義的：“共產主義對我們說來不是應當確定的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們所稱為共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。”“共產主義者不向人們提出道德上的要求，比如你們要應該彼此互愛呀，不要做利已主義者呀等等；相反，他們清楚地知道，無任利已主義還是自我犧牲，都是一定條件下，個人自我實現的一種必要形式”

《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》）中，馬恩第一次運用唯物史觀，從主體與客體、歷史與現實等不同角度，分析了資本主義、資產階級的產生、發展的過程。文中突出“兩個必然”“于是，隨著大工業的發展，資產階級賴以生產和占有產品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產的是它自身的掘墓人。資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”

一、馬克思主義的批判精神的應用

從教育的角度，就是要探索利用馬克思主義的批判精神將教育由灌輸現成結論轉換為培養學生批判的思維方式。教育必須著力于培養學生正確思考的素質與能力，即善于批判的思考、善于批判的分析和善于批判的選擇。具體體現我們應做到以下三點：

1.與學生建立平等的關系

打破老師和學生就是“貓”和“老鼠”這種傳統觀念，努力建立師生平等的關系，讓學生感覺到老師不是自己的對立面，而是朋友、兄長，是幫助和支持自己的助手，學生才不會對老師躲避、欺騙或拒絕，這樣學生才能主動遵守規則，有創造性的學習，才敢于說出自己的想法，我們才能保護學生獨立思考的熱情，幫助學生學會正確的思考，并逐漸形成科學的思維方式。

2.愛學生

“愛”是教育遺失的主題，它可以轉變老師與學生的關系，可以縮短師生的距離，可以轉化成教育的動力。每名同學都有自己的故事，從內心深處去了解學生，要有足夠的耐心，真心誠意地幫助關心學生，從根本上教育學生、引導學生。努力使學生形成良好的思考習慣與行為習慣，樹立正確的價值觀與人生觀，學會自我調節、自我糾正、自我發展，使學生真正自立、自強。